Supervision / Coaching ACC

systemische Supervision ..

2008-01-09T17:23:00.000+01:00

.. fokussiert nicht die Probleme der Klienten des Supervisanden, sondern die Art und Weise, wie er über diese Probleme spricht.
schafft neue Handlungsspielräume
erarbeitet konkreten Handlungsvorschlag in Bezug auf die Ausgangsfrage
ermutigt, zwischen den Supervisionssitzungen eigene kreative Möglichkeiten zu erproben
lehrt unterschieden zwischen Altem und Neuem, Bekanntem und Unbekanntem
hört zu diesem Zweck auf Anstössiges, Irritierendes, Störendes
orientiert den Auftraggeber über Ergebnisse

Konzept Aufbaustudium Coaching / Supervision ACC

2007-11-27T08:45:00.009+01:00

1. Die Ausbildung und ihr Träger

Das Aufbaustudium Coaching / Supervision ACC ist ein kleines Spezialangebot im Kreis von ca 30 grösseren und kleinere Ausbildungsinstituts in der Schweiz, die gesamthaft pro Jahr ca 400 Supervisoren, Coaches- oder Organisationsberater ausbilden. Das Spezielle besteht darin:

Die Studenten rekrutieren sich aus Diakonie und Kirche.
Die christliche Grundhaltung wird im Hinblick auf die Beratertätigkeit gründlich reflektiert.
Das Studium ist Aufbau von einer Grundausbildung in Seelsorge, Gesprächsführung und Beratung von ca 600 Std als Aufnahmebedingung.
Die Studenten haben bereits eine grosse Erfahrung als Berater, Seelsorger, Therapeut, Sozialarbeiter, Pfarrer, Arzt, Jurist, Diakon, Krankenschwester, Erzieher, Gassenarbeiter… und bringen die Bereitschaft zu einem interdisziplinären Lernen mit - also hohe Anforderungen als Eintrittshürde
das Aufbaustudium Coaching / Supervision ACC vergleichsweise sehr günstig
Das Curriculum mit seinen Inhalten und die Trainer mit ihrer Professionalität haben ein beachtliches Niveau und es darf von den Absolventen eine hohe Beratungsqualität erwartet werden (was sich auf dem ‚Markt’ auch zeigte)

Der Träger der Supervisionsausbildung ist ACC-Deutschschweiz www.acc-ch.ch. In diesem Fachverband sind einerseits in der Seelsorge/Beratung tätige Menschen durch Akkreditierung Mitglied, anderseits Ausbildungsinstitutionen, die mit ACC nach einem Zertifizierungsverfahren einen Zusammenarbeitsvertrag geschlossen haben.

ACC fördert die Entwicklung gemeinsamer Standards für Seelsorge, christliche Beratung und Therapie.
ACC beschreibt die Grundqualifikationen einer Beraterausbildung. Dies ermöglicht eine individuelle Beraterausbildung, indem jeweils verschiedene Kurse und Schulungen im Baukastensystem zu einem sinnvollen Ganzen zusammengefügt werden können.
ACC unterstützt die Vernetzung von christlichen Beratungsstellen, Seelsorgeorganisationen, Ausbildungsstätten und möchte christliche Fachleute in ihrer therapeutischen, pflegerischen, seelsorgerlichen, lebensberaterischen und sozialpädagogischen Arbeit fördern.
ACC strebt die Anerkennung und Etablierung christlicher Beratung und Seelsorge in der Öffentlichkeit an, ohne die Vielfalt der Beratungsansätze vereinheitlichen zu wollen.
ACC fördert die Zusammenarbeit mit Personen und Institutionen, die im ambulanten oder im stationären Bereich tätig sind.

2. Bedürfnisklärung

Das Bewusstsein der Notwendigkeit von fachgerechter Beratung von Laien und kirchlichen Profis ist im letzten Jahrzehnt gestiegen. Dies einerseits die Professionalisierung der sozialtherapeutischen und pädagogischen Arbeit im christlichen Bereich sowie durch die Ausbildung von Laien und Profis verschiedener Seelsorge-Trainings-Schulen. Anderseits ist das Bewusstsein für Qualität gestiegen durch die Häufung von Missbrauch im schulischen, im medizinischen, therapeutischen und seelsorgerlichen Bereich (sexueller Missbrauch, Machtmissbrauch durch Errichten und Aufrechterhalten von Abhängigkeiten, Missbrauch durch therapeutische/geistliche Eindimensionalität statt Differentialdiagnose).

Ein spezielles Augenmerk legt ACC dabei auf die Integration von therapeutischem Handwerk und geistlicher Motivation, um der therapeutischer/geistlicher Eindimensionalität entgegenzuwirken.

3. Ziel der Ausbildung

.. zum Coach/Supervisor/zur Supervisiorin ist das Erlernen und Einüben von Methoden und sie so passgenau anzuwenden, dass sie in der jeweiligen Arbeitsituation der Supervisanden hilfreich sind. Dazu wird die eigene Rolle reflektiert unter den Aspekten der persönlichen Wahrnehmung, der (persönlichen) Einstellung und der (persönlichen)Verhaltensmuster, die eine Arbeitsbeziehung (Supervisand / Supervisor) fördern bzw. auch hemmen. Diese Ausbildung mit dem professionelles Niveau und ist durch den schweizerischen Dachverband der Supervisoren und Organisationsberater (BSO) anerkannt. Die SV-Ausbildung berücksichtigt die Vorbildung und Erfahrung der einzelnen Studenten und setzt darum (im Vgl. mit BSO) eine höhere Eintrittsschwelle zur Ausbildung an. Dies entspricht wiederum der Gesamtsicht von ACC: akkreditierte ACC Berater sollen von ACC anerkannten Supervisoren auf fachlich auf hohem Niveau begleitet werden.

Die Ausbildung wurde gleichzeitig zur Entstehung des Fachverbandes für Seelsorge ACC initiiert (auf 2002 hin) aus der Notwendigkeit heraus, dass Supervisorinnen die Qualität der Seelsorge sichern, die den breiten Bereich Seelsorge und christliche Beratung kennen und überblicken – die Begleitung von Beratern und Seelsorgern in Gemeinden und kleinen Praxen ist denn auch der erste Einsatzort der Absolventen vom Aufbaustudium Coaching / Supervision ACC. Aber daneben sind sie ebenso befähigt, Teams in Gemeinden und sozialen Werken zu supervidieren, Vorgesetzte in Institutionen und Firmen zu coachen, Retraiten anzuleiten und Konflikte zu begleiten und Lehrsupervisorin für angehende Berater und Seelsorger zu sein..

4. Aufbau des Aufbaustudiums

Praxis als BeraterIn

Minimum 30 h supervidierte Praxis als Supervisorin in verschiedenen Feldern

danach selbständige Beratungen

Seelsorge/Berater

- Ausbildung von ca 600 h inkl schriftliche Arbeiten

Anmeldung,

Klärung der Voraussetzung

Assessment

7 thematische Module à 2-3 Tage

Diplomierung

Weiterbildung

Selbsterfahrung und Supervision 150 h

Intervisions-/Lerngruppe
10 Halbtage

danach selbständige Intervision

Lehrsupervision
80 h

Diplom-Arbeit

5. theoretische Grundlagen

Drei Metamodelle bilden die Grundlage, das Gedankengerüst, worauf sich das Studium abstützt und woran jede Entscheidung und Handlung reflektiert wird:
das systemische Denken, der christliche Glaube und die interdisziplinäre Zusammenarbeit.

5.1 die interdisziplinäre Zusammenarbeit

geht davon aus, dass eine Krankenschwester, ein Sozialpädagoge und eine Seelsorgerin je unterschiedliche Berufserfahrungen, Professionalitätskriterien und Arbeitsmethoden haben, die sich gegenseitig ergänzen aber auch widersprechen. Oft sind Klienten sind bei diesen verschiedenen Professionen gleichzeitig anhängig. Die Gefahr besteht, dass alle Berater im eigenen Kreis arbeiten, ohne aktiv die übergreifenden Interessen anzugehen oder wenigstens nach ihnen zu fragen. Es geht bei interdisziplinärer Zusammenarbeit nicht darum, dass alle ein wenig von allem tun. Supervision ist in der prädestinierten Rolle, den einzelnen Beratern oder einem aktiven oder virtuellen Team zu helfen, trotz verschiedener beruflicher Prägung dem Klienten angepasste Lösungen zu finden und dafür eine gemeinsame Sprache zu entwickeln. Da die Studenten vom ACC Aufbaustudium genau diese verschiedenen beruflichen Felder repräsentieren, wird während der Ausbildung die interdisziplinäre Zusammenarbeit geübt und im Hinblick auf die Begleitung von Fachleuten reflektiert und so die nötige multiprofessionelle Vernetzung des Supervisors gefördert.

5.2 der christliche Glaube und dessen Theologie ..

.. basiert auf den im neuen Testament überlieferten Erinnerungen an den gekreuzigten und Erfahrungen mit dem auferstanden Christus. In unterschiedlichsten Traditionen und Gemeinschaften werden diese Texte immer wieder neu interpretiert (als intellektuelle hermeneutische Leistung) und im Anstoss zu Meditation und Gebet, als Hinweise zum Zusammenleben und Orientierung in Notsituationen aktualisiert und als Lebenskraft erfahren (als individuell und gemeinsam gelebter Glaube). Beides wird durch die Theologie reflektiert. Supervision in diesem Kontext nimmt die verschiedenen Auffassungen wahr (Supervisorinnen haben darum verschiedenen Felderfahrungen in Diakonie und Kirche), hilft eigene verdeckte Motive zu erkennen und mehrperspektifische Sprachfähigkeit zu erhöhen. Anderseits lässt sich Supervision als Meta-Methode selber vom christlichen Glauben her qualifizieren und wird so von der überheblichen Rolle einer Super-Wissenden befreit.

5.3 das systemische Denken

meint, aufgrund systemischer Philosophie denken, analysieren und entsprechend intervenieren, Lernen anstossen aber auch eine Fülle zahlreicher Methoden, die diesem Denken entsprungen sind (aber längst in viele Beratungsbereiche verwendet werden ohne sich dem systemischen Denken verpflichtet zu fühlen). Dieses Denken geht davon aus, dass ein System (Team, Sippe, Firma, Institution, Bewegung, aber auch ein Individuum) sich selber regelt, weil es überleben will. Systeme stehen zwar mit der Aussenwelt in Beziehung, aber konstruieren je eigene Antworten, Handlungsmuster und Wahrheiten (selbstreferentiell, autopoietisch). Nicht irgendeine Art Belehrung ändert das erworbene Muster von Deutung und Verhalten. Lernschritte werden vielmehr angeregt, wenn Bestehendes in Frage gestellt, die Vorstellungen gestört werden und hilft, mehr Möglichkeiten der Interpretation des Bisherigen und der Gestaltung der Zukunft ausserhalb der eingeübten Muster zu finden und die Wirklichkeit aus unterschiedlichen Perspektiven zu betrachten. Das fordert ein Lerndesign, das in grossem Mass auf Instruktion und Referat verzichtet und Möglichkeit zu Erfahrung und Reflexion gibt. Eine systemische Sichtweise richtet ihren Blick stärker auf die Beziehungen zwischen den Dingen bzw. Elementen und auf die Muster, die daraus entstehen, als auf die Dinge selbst und ihre Eigenschaften. Denn gerade bei dort auftretenden Schwierigkeiten und Konflikten, erscheint es meist nützlicher, in zwischenmenschlichen Systemen den Fokus auf die Interaktion zwischen den Konfliktpartnern zu richten und die dabei ablaufenden Wechselspiele, Rückkoppelungsschleifen und Eskalationsmechanismen zu beobachten und zu reflektieren und sich zu fragen, wie diese Mechanismen durch beiderseitiges Bemühen zu modifizieren sind, als in der Persönlichkeitsstruktur / dem "Charakter" einer Teilgruppe oder ihrer Beteiligten, die Ursache (und damit meist auch die "Schuld") für den Konflikt zu suchen.

Die Verbindung der drei Modelle (ua) kann sich wissenschaftlich auf die Integrative Therapie und Supervision abstützen, entwickelt von Hillarion Petzold*. Sein besonderes Anliegen ist es, verschiedene methodische Ansätze: Psychodrama, Aktive Psychoanalyse, Gestalttherapie Leibtherapie, Verhaltenstherapie, Kreativtherapien und unterschiedliche Theorieansätze aus: Biologie, Neurowissenschaften (Lurija, Bernstein), Philosophie, Psychologie, Soziologie, u. a.) in einem nach allen Seiten hin offenen Gespräch (Polylog) zu verbinden und auf der Grundlage von Phänomenologie, Hermeneutik und Diskursanalyse (Foucault, Merleau-Ponty, Ricoeur) eine eigene Metatheorie, die "Transversale Hermeneutik bzw. Metahermeneutik" zu entwickeln, so wie eine eigenständige Praxeologie, in der Leiborientierung, kreative Medien, netzwerkgerichtete Soziotherapie und eine Orientierung an der "Entwicklungspsychologie der Lebensspanne" grundlegend sind.
* Er wurde am 25. März 1944, in Kirchen/Sieg geboren. Studium der Philosophie, russ. orthodoxe Theologie, Psychologie, Pädagogik, Medizin in Paris (Dr. theol. 1968, Dr. phil. 1971), Düsseldorf und Frankfurt (Dr.phil. 1979). Er gilt als einer der Leitfiguren der modernen Psychotherapie und entwickelte das Psychotherapieverfahren der "Integrativen Therapie, mit der Methode der Integrativen Leib- und Bewegungstherapie", der "Integrativen Suchttherapie" und die "Integrative Supervision".

6. Didaktik des Aufbaustudiums

Das systemische Denken und Lernen wird mehr durch reflektierte Erfahrungen gelernt als durch dozieren. Alle Lernziele werden zwar theoretisch fundiert, vor allem mit vor- oder nachbegleitenden Texten zum Thema eines Moduls, weniger in ausführlichen Referaten aber mehr in Instruktionen und Demonstrationen - kein Lernziel wird ohne praktische Übung und Evaluation angestrebt. Das selbstverantwortliche Lernen (ein anderes gibt es nicht) wird zudem durch Lerngruppen und Lerntagebuch gezielt gefördert. Die vielen Methoden der Beratung, der Gesprächsleitung, der Moderation und Präsentation sowie Interventionen werden gezeigt, geübt, ausgewertet. Verschiedene Lehrsupervisorinnen und Trainer geben dem Begriff Coaching/Supervision je ein eigenes originales Gepräge und motivieren, für sich die je eigene Form zu entwickeln. Unsere Ausbildung setzt einen didaktischen Schwerpunkt einerseits auf Life-Supervision anderseits auf Video-Lehrsupervision. Und fördert im klassischen Setting der Lehrsupervision erlebnisaktivierende Methoden.

Die Abfolge der Themen der Module ist so gestaltet, dass Aufbau von Beratungssituationen und methodische Sicherheit im ersten Jahr vermittelt wird. Die anspruchsvolle Sicht der Parallelprozesse wird zu Beginn erlebbar gemacht und im ab Mitte der Ausbildung auch theoretisch aufgenommen. Die komplexere Form der Beratung von Teams und Gemeinden wird im letzten Drittel bearbeitet.

7. Lernende Organisation

Studenten. Lehrsupervisorinnen und Ausbildungsleitung im engerem, Ausbildungskommission und Trainer/Dozenten im weiteren Rahmen sind eine Lerngemeinschaft. Durch direktes Feedback und solches auf der Metaebene wird die Lernsituation (Anreiz, Herausforderung, Sorgfalt, Themenschwerpunkte, Qualifikation der Ausbildner) in ihrer Qualität laufend und zu speziellen Anlässen überprüft. Ein Qualitäts-Regelkreissystem sichert diesen Anspruch.

8. Methoden und Techniken für den Supervisions‑ und Beratungsprozess

Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer werden angeleitet, zu dem erarbeiteten theoretischen Verständnis der Fallbeispiele adäquate methodisch‑technische Vorgehensweisen und Interventionen konkret zu üben. Es geht dabei um Interventionstechniken aus der Gestalttherapie, der Kommunikationstechnik und Gesprächstherapie, der Gruppendynamik, aus der Organisationsentwicklung und um Vorgehensweisen, die sich aus systemtheoretischen Konzeptualisierungen ableiten. Die verschiedenen Feld-Erfahrungen der StudentInnen (z.B. Spital, Beraterpraxis, Gemeinde, stationäre Therapie, Unterricht und Erwachsenenbildung, interkulturelle Zusammenarbeit und Beratung) vertiefen die Praxeologie und das Wissen der interdisziplinären der Arbeitskonzepte. In kleinen Intervisiongruppen (Peergroups) von ca 4 StudentInnen werden diese Erfahrungen intensiviert ausgetauscht, ebenso Literaturrecherchen, Selbsterfahrung und Aufbau der eigenen Supervisionspraxis. Diese Peergroups treffen sich während der Ausbildung min 10 Mal à drei Stunden.

Konkret können u.a. Techniken zur Anwendung gelangen:

Skulptur, Genogramm, tiefenpsychologische Analyse bei übertragung, Rollenspiel der präsentierten Fälle, Gebrauch von Metaphern, NLP, Mediation, systemische Beratung, Regeln in unbewussten Triaden, Analyse von Bewegungen im System, Video-Konsultation, Live Supervision und - Konsultation.

Die Teilnehmer haben Supervisionen in den folgenden Rollen auszuüben: Sie sehen einem Coach zu und übernehmen dann sukzessive Teile in einer Tandem-Verantwortung. Sie haben live mit Einzelnen, Teams, Paaren und Familien zu arbeiten, Kollegen live zu supervidieren, den Ausbildner zu supervidieren und den Supervidierten qualifizierte Rückmeldungen zu geben.

In Falldarstellungen, die ab Video oder Akten vorgestellt werden, haben die Teilnehmer ebenfalls zu supervidieren sowie – auf der Meta-Ebene - diesen Prozess zu supervidieren. Ebenfalls wird in Rollenspielen und mit wechselnden und rotierenden Supervisoren gearbeitet.

Die Forschung stellt die Wirksamkeit der herkömmlichen Lehrsupervision in Frage. In einer Untersuchung konnten videoaufgezeichnete Supervisionssitzungen von Supervisoren mit ihren SupervisandInnen aus dem Beratungsbereich über Sitzungen dieser BeraterInnen mit ihren Klienten nach Gedächtnis und Aufzeichnungen (reported supervision) mit Originalvideoaufzeichnungen dieser Beratungssituationen (Berater/Klient life) verglichen werden. Das Maß an Nichtübereinstimmung der in der Supervision berichteten Beratungssitzung mit der Aufzeichnung der Originalsitzung war frappierend (Petzold, Orth 2001) und beunruhigend.

9. Organisation der Supervisionsausbildung

9.1 Voraussetzungen zur Aufnahme

Abgeschlossene Seelsorge-Ausbildung bei cpt, icl, bcb oder icp o.ä je auf dem Level von ca 600 Lektionen sowie abgeschlossene (Fach-)hochschule (über die Zulassung von Personen, welche über vergleichbare Abschlüsse und Berufserfahrung verfügen, entscheidet die Ausbildungsleitung) , 5 Jahre kirchliche oder soziale Tätigkeit (auch teilzeitlich oder ehrenamtliche), 150 Stunden erfahrene Einzel- oder Gruppen-Supervision/Coaching in der Rolle des Supervisanden und mind. 30 Jahre alt. Möglichkeiten zur Tätigkeit als SupervisorIn während der Ausbildung.

9.2 Aufnahmenverfahren

schriftliche Anmeldung, die Unterlagen werden auf Vollständigkeit überprüft, offenen Fragen via Mail und Telefon zu lösen versucht und au ev. Lücken hinweist.
Einladung zum Assessmenttag
Anlässlich dieses Tages ein persönliches Gespräch, bei dem die Vorbildung qualitativ und quantitativ bewertet und im Einzelverfahren die Lücken feststellen, die bis zur Diplomierung zu schliessen sind.
Aufnahme-Entscheid der Schulleitung mit Rekursmöglichkeit erfolgt schriftlich. Der Entscheid kann heissen:

Keine Aufnahme
Aufnahme zurückgestellt auf nächstes Aufbaustudium ACC-Supervisionsausbildung
Aufnahme mit Auflagen
Aufnahme ohne Auflagen

Kandidaten erhalten den Aufnahmevertrag. Er wird vom Kandidaten unterzeichnet zurückgesandt. Die Aufnahme gilt, sobald die erste Rate bezahlt ist.

9.3 Abschlussqualifikation

Nachweis über mindestens 90% der erforderlichen Lektionenzahl von Total 151 Tage à 8 Lektionen =1208 Lektionen. Die Lehrsupervision muss vollständig besucht werden.
Nachweis über 30 Stunden selber erteilter Supervision.
Qualifizierte Abschlussarbeit zu einem selbstgewählten Thema.

9.4 Ausbildungskommission und -leitung

Zwei Personen, eine Frau und ein Mann, bilden das ACC-SV-Ausbildungsleitungsteam in Co-Leitung: Dorothea Schär, (Sozialpädagogin, Coach / Supervisorin ACC/BSO) und Karl Flückiger (lic theol, Pfr., syst. Therapeut, Supervisor ACC/BSO, Master of Science in organisational development).

Die beiden sind gegenüber dem Vorstand ACC-CH verantwortlich.

Beirat: Der Leitung steht beratend bei : Roland Mahler, Dr theol, Studienleiter ICP, Eva Häusermann, Consulting, Franz Brander, Dr phil Psychologe, Leiter Charta Nachdiplomstudium.

9.5 Trainer

Die Ausbildungsleitung beauftragt geeignete Trainer mit einzelnen Moduls. Trainer sind anerkannte Fachleute auf ihrem Gebiet, haben didaktische Erfahrungen und sind bereit, mit der Ausbildungsleitung zusammenzuarbeiten, erhalten ein Feedback und geben eines über ihre Eindrücke und Erfahrungen. Sie halten sich auch an unsere didaktische Regel von min 50% Übungen. Ihr Auftrag wird mit einem Vertrag geregelt, die Entschädigung bewegt sich ungefähr im BSO Rahmen.

9.6 Administration

Die ACC-SV-Ausbildungsleitung administriert, mit Unterstützung von bestehenden Infrastrukturen der Schriibschtell der therapeutischen Arbeitsgemeinschaft die Durchführung der Ausbildung (Prospekt, Versand, Teilnehmerliste, Kursunterlagen).

9.7 Kosten

Das Aufbaustudium Supervision ACC in 8 Modulen à 2-3 Tagen in 2 ½ Jahren verlangt ein Schulgeld von Fr. 9900.- (inkl. 48 Lektionen Lehrsupervision in der Kurs-Gruppe) zahlbar in zwei Raten zu Beginn und ab Mitte der Ausbildung. Im Preis nicht inbegriffen sind 12 Lektionen Lehrsupervision als Einzelne/r und 20 Lektionen in kleineren Gruppen, allfällige Zusatzseminare oder Auflagen zur Abschlussqualifikation.

Andere zusätzliche Kosten: Aufnahme- Förder-Assessmenttag 300.- ist mit der Anmeldung zu entrichten und die Quittung an das Aufnahmegespräch mit zu bringen oder dort bar zu zahlen. Diplomierung 400.-. Allfällige Literatur, Verpflegung, Reise, allfällige Unterkunft.

Sollten sich zu wenig Teilnehmer anmelden, wird die Ausbildung sistiert. Bereits einbezahlte Ausbildungsbeiträge werden zurück bezahlt, das erfolgreiche Assessment bleibt gültig und der Betrag muss nicht nochmals entrichtet werden.

9.8 Kursort

In der Regel Zürich-Altstetten, für Unterkunft ist jeder selber besorgt, auf Wunsch kann die Ausbildungsleitung bei der Suche nach einem Hotelzimmer oder einer Privatunterkunft behilflich sein.

10. Lehrsupervision

10.1 Vorbildung

In den Gruppensupervisionen der Grundausbildungen für BeraterIn/SeelsorgerIn/SozialtherapeutIn stehen die eigenen Anteile der SupervisandInnen an Begleitungsprozessen und therapeutisch-beraterischen Interaktionen ebenso im Zentrum wie die in den Ausbildungen eingeübten Methoden in ihrem Praxistransfer.

Diese Supervisionsgruppe arbeiten als interaktive Lerngruppe unter Leitung eines Supervisors.

Dabei übernehmen alle Gruppenmitglieder begrenzte supervisorische Funktion hinsichtlich der behandelten Fälle, indem sie klärende und weiterführende Fragen an die SupervisandInnen erarbeiten und stellen. Die Leitung durch die/den SupervisorIn zielt dabei auf die Gestaltung supervisorisch verantwortbaren Gruppenprozesses.

10.2 Lehrsupervision im Aufbaustudium

Die LSV teilt sich in einen kleinen Anteil (1-2 Lektionen) ‚Ausbildungssupervision’: Studenten werden begleitet in den Rahmenbedingungen (Akquisition, Selbstverständnis, Beziehungen zu Kollegen oder der Schulleitung) und die eigentliche Lehrsupervision: Studenten erarbeiten mit dem LSV anhand von eigenen Fällen von Coaching oder Supervision ihre Rolle, phasenangepasste Settingverhandlungen, Methodenvielfalt, Metareflexivität und ethische Sicherheit und kommen so in ihrem persönlichen Entwicklungsprozess zur Professionalisierung vorwärts.

LSV legen bei ihren Terminverhandlungen zugleich fest, dass Fälle vorhanden sein und eingebracht werden müssen.

10.3 Form

Jede/r StudentIn hat während des Aufbau- Studiums 80 Lektionen Lehrsupervisionlektionen. Er/sie behandelt dort die eigenen SV – Fälle. Diese Lektionen sind in drei verschiedene Settings aufgeteilt: ●12 Lektionen als Einzelne/r, ● 20 Lektionen in kleineren Gruppen bei einem der LSV und ● 48 Lektionen in der Kurs-Gruppe.

Einzel LSV 12 Lektionen

Die Einzel-Lehrsupervision ist in einen Teil zu Beginn ( z.B. 7-8 Lektionen, ev schon vor dem eigentlichen Beginn) und einen Teil am Ende der Ausbildung (z.B. 4-5 Lektionen) aufgegliedert. Sie kann max in Doppellektionen gefügt werden.

LSV in Kleingruppen 20 Lektionen

die Gruppenlehrsupervision kann in Blöcke à 3 Lektionen aufgegliedert werden, stärkere Ballungen sind nicht gestattet.

LSV in der Kursgruppe 48 Lektionen

Die Ausbildungsleitung organisiert in Zusammenarbeit mit je einem der LSV an 6 Tagen während der Ausbildung (in ‚modulfreien’ Zeiten) mit der ganzen Kursgruppe Lehrsupervisionstage.

10.4 Die LehrsupervisorInnen

Die Ausbildungsleitung wählt erprobte SupervisorInnen aus und stellt diese den Studenten in einem Steckbrief vor. Dieses Dreieckverhältnis steht in folgender lernender Beziehung zu einander:

Auf der Ebene Lehr-Supervisoren - StudentInnen: Nach jeder Einheit wird mündlich Feedback eingeholt und zu Beginn der folgenden Einheit darauf Bezug genommen. Die StudentInnen füllen nach Abschluss der jeweiligen Lehrsupervisionsperiode je einen speziellen Evaluationsbogen zur Lehrsupervision aus.

Auf der Ebene Lehr-Supervisor – Co-Ausbildungsleitung: 1. die Lehrsupervisoren ihrerseits füllen im selben Rhythmus einen Fragenbogen zu ihrer Arbeit aus. 2. es treffen sich Lehr-Supervisoren und Institutsleitung 1x pro 1-2 Jahre, um die Arbeit in den Supervisionsgruppen auszuwerten: Berichte, Fall-Supi, Supervision des Supervisors, Rückmeldung an die Ausbildungsinhalte.

10.5 Rahmenbedingungen

Die 32 Lektionen LSV sind auf verschiedene LehrsupervisorInnen aufzuteilen, damit ein breiterer Erfahrungshorizont gewährleistet ist. Die Studenten wählen aus den mit ACC zusammenarbeitenden SupervisorInnen nur solche Menschen, die nicht in einer institutionellen Beziehung zu ihm stehen oder kürzlich gestanden haben.

Die Honorare für die ACC LehrsupervisorInnen sind einheitlich geregelt (150 Fr / 60 Minuten, Tagespauschale 1800.-), aber die Rahmenbedingungen und allfällige Spesenvereinbarungen sind mit den Betreffenden einzeln auszuhandeln, sie richten sich nach den BSO - Tarif-Empfehlungen.

Als LehrsupervisorInnen stellen sich zur Verfügung

Martin Kull, Bern, MBA, SV und OE, BSO, m.kull@gmx.ch
Margrit Höhener, Praxis: Josefstrasse 52, Zürich (044 311 28 51), Supervisorin BSO, ma.hoehener@bluewin.ch
Christoph Härter, Zürich und S. Gallen, Supervisor BSO, christoph.haerter@freesurf.ch
Martin Bihr, Bäretswil, 079 586 38 62 martin.bihr@bluewin.ch www.bihr.ch
Judith Hélène Stadler, Beratung & Weiterbildung, Supervisorin BSO,
Allmendhof 6330 Cham041 761 63 00 jstadler@bluewin.ch

11. Ablauf der Ausbildung detailliert

	1. Jahr
Feb 2014	Modul 1 Gruppengespräch/Gruppendynamik 3 Tage Klaus Antons
	Inhalt a)die Teilnahme an eigener Gruppentherapie als Teilnehmer b) eine GT-Ausbildung und c) die Tätigkeit als Gruppenleiter in Co oder/und unter Supervision. In der SV werden die speziellen Gegen/Übertragungen in der Gruppe gelehrt und geübt (Leiter als Vater, Gruppe als Mutter oder als Familie oder als Publikum, Unterscheidung von eigenen und fremden, ansteckenden Gefühlen). Dynamik der Regression in der Gruppe sowie des Machtkampfes – in Übertragung auf den SV-Prozess. Indikation und Gefahren für einzelne Klienten für GT. Die Person des GT-Therapeuten als Supervisand
	Ziel Ich kann Teams und GT-Leitern Tipps, Hilfestellung bei festgefahrenen Situationen zu Analyse, Techniken und Settings der Gruppensituation geben.
Ab hier Einzel
April 2011	Modul 2 Verträge, Recht, Setting, Phasen 2 Tage
	Inhalt Verschiedenen Typen von Verträgen und deren Inhalte: Dreiecksvertrag, Rahmenvertrag, Inhaltsvertrag, Verhaltenverträge. Offene und verdeckte Aufträge, Auftragsklärung, Zielvereinbarung und –Überprüfung. Neben der Vertragsarbeit sind Hypothesenbildung, Interventions- und Abschlussmöglichkeiten als SV-Prozesse zu kennen. Die rechtliche und ethische Verantwortung des SV für die Klientengruppe des Supervisanden. Verträge abschliessen anhand von eigenen Fallbeispielen.
	Ziel: Ich unterscheide die Charakteristika und Bedeutung von Settings bei Einzel- Gruppen-, Fall-, Teamsupervision und Coaching. Anhand von Fallbeispielen erkenne ich die Phasen eines Beratungsprozesses. Ich kann mit dem SVnd einen Kontrakt verhandeln und abschliessen.

Juni 2014	Modul 3 . Teil Entwicklung der Identität als SV, 3 Tage
	Integrationsmodelle von christlichem Erbe und Supervision u.a. Roland Mahler
	Inhalt Geschichte, Ethikkodex und Organisationsstatus ACC und den in Zusammenarbeitsverträgen verpflichteten Institutionen auf ihre supervisorische Wirkung durchdenken. Die theologischen und philosophischen Hintergründe aktueller Schulen (Psychoanalyse, analytische Psychologie, TA, Systemisch, GT, Gestalt, Körperarbeit, Verhalten, Kurz/Focussing/NLP/Lösungen, Integrativ) kennen. Erkennen von Vor- und Nachteilen von Bildern und Modellen der Beziehung Glaube – Wissen, Theologie – Psychologie, Seelsorge – Therapie.
	SV in der Kirchengeschichte: vom Episkop (übers. Supervisor)-Bischoff als reisendem Gruppenberater zum Amt mit Sitz, Machtbefugnis und Hoheitszeichen, bis zum Therapeuten mit Priesterfunktion in der heutigen Gesellschaft. Die interkulturelle Zusammenarbeit und Beratung über Raum und Zeit rückt dabei ins Zentrum
	Neben Vortragstil, Lektüre und gemeinsamer Verarbeitung werden die Themen mindestens zur Hälfte der Ausbildungszeit anhand von Fallbeispielen und Übungen supervisorisch vertieft.
	Ziel Ich kann meine Rolle als SV kultur- und geistesgeschichtlich definieren und kritisch durchleuchten. Meine professionelle und christliche Identität (Person und Kompetenz) ist entwickelt und kann mein Selbstverständnis als SV klarmachen.

Okt. 2014 2011	Modul 4 Interventionen und Lösungen in SV Prozessen, Lerntheorie / Methodik / Didaktik der Supervision 2 Tage Hanspeter Utz
	Inhalt: Skriptglaubenssätze und Lernen, Lernen und Beziehungen, Ebenen der Kommunikation (wie kann sich der SV auf die Sprache des Supervisanden einstellen?), Interventionsmöglichkeiten, kennen lernen und einüben von verschiedenen kreativen Methoden, Techniken und Medien. Live-SV, Ko-SV, Einwegspiegel, Video, SV in, mit oder vor der Gruppe; Reflecting Team, Auswertung vor den Klienten. Systemisches Fragen (Zirkulär, Unterschiede verdeutlichen, Möglichkeit & Wirklichkeit, Anfangs- und Abschlussfragen), metaphorische Techniken (Skulptur, Figuren, analoge Geschichten), Kommentare (Wertschätzung, Refraiming), Hypothesen (mehr Möglichkeiten, Allparteilichkeit-Neutralität-Neugier, Systemzeichnung, Genogramm, Organigramm, Irreverenz Ideen vs Menschen), Kongruenz in der Kommunikation, Spliting. Profetisches Hören und Beraten.
	Ziel Ich habe meinen eigenen Lernstil untersucht und kann zugleich systemisch und mit Zielen arbeiten. Ich setze Hilfsmitteln sinnvoll ein und habe eine reich bestückte Auswahlmöglichkeit an Interventionsmöglichkeiten zur Verfügung

	2. Jahr
Jan 2015	Modul 5 Coaching - Der Stil und die Entwicklungsstufen des Supervisanden und Supervisors und die Beziehung zwischen Supervisor und Supervisand. 2 Tage Rainer Schmid
Ab hier Kleingruppe 1. Runde	*Inhalt* Es soll ein Modell vorgestellt werden, mit dessen Hilfe die spezifischen Stärken und Schwächen von Vorgesetzten, Verantwortungsträger und BeraterInnen so analysiert werden, dass die Ergebnisse der Analyse in ein Persönlichkeitsbild des Coachees einfließen können und damit die Grundlage für die weitere Unterstützung der Leitungs- und Begleitungspersonen gelegt wird.
	Kompetenzen in der therapeutischen Beziehung, in der Wahrnehmung, zur Strukturierung, in der Intervention und in der professionellen Entwicklung

Juni 2015	Modul 6 Umgang mit Macht 3 Tage Cornelia Kranich
	Inhalt Was ist Macht? Die Bedeutung der Macht im Selbstbild / in der Biographie. Macht und Ideologie. Bedeutung und Wirkung von ideologisierenden Denkformen. Ohnmacht und Macht als Thema der Therapie: Sucht und Therapie als Machtsystem Geschlechtspezifische Gewalt im therapeutischen Setting.
	Ev. Podiumsdiskussion mit Betroffenen. Spezifische Formen religiöser Gewalt: Macht und Vollmacht / Macht und Wahrheit . Präventionskonzepte gegen Machtmissbrauch Macht ist ein Phänomen, das im zwischenmenschlichen Bereich allgegenwärtig ist. Insbesondere erweisen sich institutionelle Formen psychosozialer Hilfe als bestimmt vom Umgang mit Macht. Die dabei auftretenden Gefahren des Missbrauchs sind – insbesondere in ethisch anspruchsvollen Kontexten wie dem christlichen Glauben – noch zu wenig bewusst. Dieses Bewusstsein zu fördern und mögliche Strategien zur Prävention gegen Machtmissbrauch zu entwickeln, ist ein Anliegen dieses Moduls.
	Ziel Ich kenne die eigene Anfälligkeit und Stärken in einem Machtgefüge und habe ein Sensorium für Machtmissbrauch entwickelt. Ich habe mich mit Fällen aus der Praxis einer Rechtanwältin und einer Verbandssekretärin auseinandergesetzt und kenne drei Denkmodelle zur Analyse von Machtgefügen. Dabei übte ich einige Interventionsmöglichkeiten. Der Gesichtswinkel Gender und Macht ist mehr in mein Bewusstsein gerückt
Ab hier 6 x Grossgruppe

Persönliche methodische Schwerpunkte der LSV Besonderes Augenmerk auf
	NLP	Judith Hélène Stadler, Beratung & Weiterbildung, Supervisorin BSO, Allmendhof CH - 6330 Cham +41 (0)41 761 63 00 jstadler@bluewin.ch	1.
	Psychodrama und TA		Zielvereinbarung
	Mediation	Christoph Härter, Zürich und S. Gallen, Supervisor BSO, Geschäftsführer Diakonieverband Schweiz, christoph.haerter@freesurf.ch Ringstrasse 18 9630 Wattwil T/F 071 985 05 67	Fokussieren
	Psychodrama	Margrit Höhener, Josefstr 53 8005 Zürich (G 044 311 28 51), Supervisorin BSO, ma.hoehener@bluewin.ch privat: Rigiblickstrasse 13a, 8915 Hausen am Albis (Tel. 044 311 28 51)	Phasen erkennen
	Teamsupi	Martin Kull, Bern, MBA, SV und OE, BSO, m.kull@gmx.ch	stecken bleiben
	TZI		zu Ende führen

Sept 2015	Modul 7 Übertragung / Gegenübertragung und Widerstand in der SV 2 Tage Rolf Edelmann
	Inhalt Übertragungs – Transaktionen und deren Analyse, Übertragung – Gegenübertragung in der SV, Übertragungskategorien, Parallelprozess. Widerstände / Blockadenerkennen, aushalten und nutzen lernen.
	Ziel Ich kann diese Begriffe definieren. Ich erkenne und orte Übertragungen bei mir selber und erstelle Hypothesen. Ich wende die Grundsätze im Umgang mit Übertragungen und Widerstand an.

3. Jahr

Ab hier Kleingruppe

Zugleich beginnt Schlussrunde 6 x Einzel

März 2016

Modul 8 Organisationsentwicklung 2 Tage Claus D. Eck

Inhalte Systemtheorie der Organisationsberatung und der Organisationsentwicklung.

Als Supervisor ist Wissen über die Organisation und ihr Funktionieren unabdingbar. Folgendes Wissen ist nur angedeutet, damit die Abgrenzung zu SV sichtbar wird: Grundformen von Organisationen. Acquisition, Controlling und Marketing. Ablauf einer Organisationsberatung. Prozesse planen, steuern und auswerten lernen. Teamarbeit, Mann und Frau in der Organisation. Umgang mit Macht, Geld, Ethik, Zeit. Leitungssysteme/Management. Krisenintervention/Konfliktmanagement. Organisationskulturen verstehen. Leitbildentwicklung und -Umsetzung. Qualitätsmanagement-Systeme. Kirchen und Gemeinden als Organisation. Ämter und Hierarchie. Dokumentation erstellen und präsentieren lernen.

Ziel Ich weiss, welche Spezialisierung auf OE zusätzliche nötig hätte und kann SV von OE abgrenzen. Zugleich ist mit bei jeder Teamentwicklung bewusst, wie sie ins Gefüge der Organisation eingebetet ist..

Juni 2016

Modul 9 Identität, christliche SV Teil 2 3 Tage u.a. Matthias Ball (vgl Modul 3)

Diplomierung Sept. 2016 in Zürich

anerkannte SupervisorInnen ACC

2007-09-16T22:48:00.001+02:00

die Adressen von ACC anerkannten Supervisorinnen/Coachs findet sich unter

http://www.acc-ch.ch/supervision/liste-supervision-nach-plz/index.php

Paradoxien mit denen Berater umgehen

2007-08-23T16:20:00.001+02:00

Mit folgenden strukturellen Paradoxien hat ein Berater umzugehen:

* Das Beratungssystem muss so konstruiert sein, dass es

autonom genug ist, um eigene Strukturen und Abläufe zu

entwickeln. Es sich von den es umgebenden Systemen

abgrenzen. Das Beratungssystem muss so mit den es

umgebenden Systemen verbunden sein, dass Veränderungen in

ihm auch Veränderungen in den umgebenden Systemen

bewirken können.

* Ich brauche als BeraterIn einen klaren Auftrag, um ein

angemessenes Beratungssystem konstruieren zu können und

um im laufenden Prozess sowohl ziel- als auch

prozessorientiert arbeiten zu können. Ich weiß, dass ohne

Durchlaufen einer Diagnosephase die Formulierung des

Auftrags, die Indikationsstellung und die Diagnose

bereits Teil des Problems sind. Folge ich dem Auftrag,

werde ich nur mehr vom selben produzieren und unser

Beratungssystem wird keinen Erfolg haben.

* Bestehe ich auf einem klaren Auftrag und einem klaren

Kontrakt habe ich ihn zwar, nehme mir damit aber die

Möglichkeit, mit Inszenierungen und Spiegelungen zu

arbeiten. Je mehr Struktur und Klarheit ich produziere,

umso stärker zerstöre ich dem ratsuchenden und

auftraggebenden System jede Möglichkeit, Informationen

durch unbewusstes Inszenieren in das Beratungssystem

hineinzutragen. Spiegelungen und Inszenierungen sind das

zentrale Erkenntnisinstrument selbstreflexiv arbeitender

BeraterInnen.

* Ich bin als BeraterIn nur dann anschlussfähig ans System,

wenn ich mich bis zum gewissen Grade von ihm

instrumentalisieren lasse. Ich arbeite nur dann

professionell, wenn ich einen aussenstehenden Standpunkt

bewahren kann. (Eine mögliche Lösung wäre es, sich

zunächst verwickeln zu lassen, sich dann zu distanzieren

und die in der Distanz gewonnenen Beobachtungen dem

System zur Verfügung zu stellen.) Beständige

professionelle Abstinenz führt hier genauso wenig zu

guter Kooperation wie beständiges Sich-einbinden-lassen

und Einfühlen: Zuviel Distanz, die affektlos macht und

zuviel Nähe, die bewusstlos macht.

* Die Beziehung zwischen BeraterInnen und Ratsuchenden bzw.

Auftraggebern sind die zwischen gleichberechtigten

Geschäftspartnern. Die Beziehung zwischen ihnen sind

asymmetrisch, der Berater oder die Beraterin verfügt über

Fähigkeiten, die dem ratsuchenden oder auftraggebenden

System verloren gegangen sind. Der Berater oder die

Beraterin kennt die manifesten oder latenten Programme

des ratsuchenden und auftraggebenden Systems nicht.

* Teilt man die Auffassung, dass Berater sich auf die Dauer

überflüssig machen sollten, Beratung also

ressourcenorientiert vorgehen sollte, so muss die

Verantwortung für die Konstruktion des Beratungssystems

und den Beratungsprozess von Anfang an zwischen beiden

geteilt werden. Das ratsuchende und auftraggebende System

kann diese Verantwortung nicht wahrnehmen, da es das

professionelle Wissen des Beratersystems nicht hat, z.B.

nicht weiß, wie Beratungssysteme konstruiert werden

müssen, damit ein bestimmtes Ziel erreicht werden kann.

* BeraterInnen sind ExpertInnen für die Schaffung von

Rahmenbedingungen und die Anwendung von Verfahren zur

Wiedererlangung von Selbstregulationsfähigkeit von

Organisationen, Professionen und Personen. BeraterInnen

sind keine ExpertInnen für das fachliche know how zur

Steuerung einer bestimmten Organisation oder für die

Arbeit mit bestimmten KlientInnen. Es wird von Ihnen oft

erwartet, dass sie ihr Wissen zur Verfügung stellen, um

hier erfolgreicher zu sein.

* Auftraggebende und ratsuchende Systeme definieren die

Beziehung häufig als Experte-Laie-Beratung oder als Arzt-

Patient-Beziehung. BeraterInnen verstehen sich als

ProzessbegleiterInnen, die weder Diagnosen, noch Lösungen

produzieren.

* Ratsuchende Systeme, die überorganisiert und

überstrukturiert sind, fordern in der Regel eine ebenso

durchstrukturierte Beratung. Hier muss ein System gebildet

werden, was Strukturzerfall, also Chaos hervorbringen

kann, aus dem dann andere Strukturen entstehen können.

Minimal strukturierte Systeme wollen minimal

strukturierte Beratungssysteme, in denen Selbstreflexion

und Strukturverfall vorherrschen. Hier müssen die

Beratungssysteme so konstruiert sein, dass

Zielorientierung und Strukturklarheit vorherrschen. Das

BeraterInnen-System wird dies jedoch in der Regel nicht

allein durchsetzen können.

* Ein Berater darf von keinem einzigen Auftrag wirklich

emotional oder ökonomisch abhängig sein. BeraterInnen

brauchen Aufträge, um ihren Lebensunterhalt zu sichern.

„Die neuzeitliche Wissenschaft hat Paradoxien und Ambivalenzen selten als

Chance und meistens als aufzulösendes Übel empfunden.

Dies mag für den Aufbau einer mechanischen

Industriekultur seine Vorteile besitzen. Sobald

Kommunikation und soziale Informationsverarbeitung als

Basis und Produktivkraft der Gesellschaft betrachtet

werden, tut Umorientierung Not.“ (Giesecke und Rappe-

Giesecke 1997, 688)

Beratungskonzepte entwickeln Maximen dafür, wie man mit

diesen Paradoxien bei der Etablierung eines Beratungssystems

umgehen kann. Je entwickelter sie sind, desto mehr folgen sie

dem Prinzip des Sowohl-als-auch-Denkens, das erfordert, dass

man diese beiden sich scheinbar ausschließenden Pole in der

Spannung hält. Man kann BeraterInnen-, ratsuchende und

auch auftraggebende Systeme im Übrigen danach unterscheiden,

welchen Pol der Paradoxie sie in ihrem Entweder-oder-Denken

fokussieren. Lebendig wird eine Beratung erst dann, wenn die

Einseitigkeiten, die die angrenzenden Systeme mitbringen,

dort überwunden werden können.

Beratungskonzepte, die die Paradoxien aufnehmen, können im

zeitlichen Nacheinander beides tun:

- Autonomie und Anschluss schaffen,

- Strukturen setzen und Raum für Inszenierungen lassen,

- die Verantwortung teilen und die Verantwortung behalten,

- dem Prozess folgen und den Prozess steuern,

- ExpertIn sein und gleichzeitig Nicht-ExpertIn sein.

aus http://www.rappe-giesecke.de/texte/text_7.pdf

Kriterien zur Kompetenz eines Beraters

2007-07-26T18:15:00.000+02:00

Auftraggeber stellen sich immer wieder die Frage, wie sie einen neuen Berater einschätzen oder einen bisherigen evaluieren können.
Dazu einige Kriterien:

er zeigt Bearbeitungswege auf statt dass er Problemlösungen vorschlägt
sie zeigt Qualitäten der Zuverlässigkeit und der Gesprächsführung beim Erstkontakt
er verkauft keine Standardpakete sondern entwickelt massgeschneiderte Vorgehensweisen
sie kann die Folgen der Beratung für die Auftraggeber abschätzen
er hat mehrjährige Erfahrung als Berater, aber auch in der beratenen Branche selber (Feldkompetenz)
sie eine Ausbildung eines anerkannten Instituts
er ist mit der Beratergemeinschaft vernetzt, damit er auf ein Netzwerk von Kolleginnen zurückgreifen kann
sie ist in Bezug auf ihren Beratungsstil und dessen Methoden flexibel und undogmatisch
er kann ein klar umrissenes Angebot mit Rahmenzahlen vorlegen
es ist erkennbar, dass sie theoretisches Wissen, praktische Fähigkeiten, Interventionsfähigkeiten und Selbsterkenntnis mitbringt

nach Stefan Titscher
PROFESSIONELLE BERATUNG - Was beide Seiten vorher wissen sollten

Stefan Titscher erklärt in seinem Buch anschaulich, was unter professioneller Beratung zu verstehen ist, worauf es bei der Auswahl von Consultants ankommt und was beim Ankauf von Beratungsleistungen zu beachten ist. Ein Leitfaden durch das Labyrinth der Branche für alle, die professionelle Beratung suchen sowie auch für all jene, die eine Karriere als Consultant anstreben. Zahlreiche Checklisten, Tipps und konkrete Beispiele runden dieses verständliche und fundierte Werk ab. Prof. Dr. Stefan Titscher ist seit über 20 Jahren als Ausbilder für Consultants tätig. Er verfügt über langjährige Praxis als Unternehmensberater und war Mitgesellschafter einer Beratungsfirma. Seit 1980 ist er als Soziologe an der Wirtschaftsuniversität Wien tätig. Seit Ende 2000 ist er im österreichischen Bundesministerium für Bildung, Wissenschaft und Kultur zuständig für Strategie und Planung im Universitätsbereich.
Gebundene Ausgabe - 266 Seiten - Ueberreuter Wirtschaft. Erscheinungsdatum: August 2001. ISBN: 3832307621

Wo ist Supervision notwendig?

2007-07-26T10:19:00.001+02:00

In jenen (beruflichen) Arbeiten, deren Erfolg massgeblich bestimmt ist durch eine prozesshafte Gestaltung der Beziehung zum Objekt der Tätigkeit.

Das sind in erster Linie Berater, Therapeuten und Erzieher.

Im Weiteren jene Tätigkeiten, in denen die Beziehungsgestaltung als ein Element unter anderen den Erfolg des Gesamten wesentlich mitbestimmt: alle ärztlichen Berufe, der Gesundheitsberatung und in der Pflege, in der Ausbildung und Schule, in der Sozialarbeit, bei Amtsstellen mit Kundenkontakt, in der juristischen Beratung etc

Aber auch alle Führungstätigkeiten sind beziehungsabhängig: wo Menschen, Teams, Abteilungen, Projekte angeleitet, wo Kooperationen gestaltet und Netzwerke aufgebaut werden.

Die Gestaltung der Beziehung gelingt nur durch Reflexion auf sich selbst. Der reflexive Anteil an der Arbeit ist konstitutiv für die erfolgreiche professionelle Durchführung.

Eine der Schwierigkeiten, Supervision in Anspruch nehmen zu wollen, liegt gerade darin, dass zwei Tätigkeiten gleichzeitig erforderlich sind: Handeln - und das Handeln reflektieren, um handeln zu können.

Dieses Denken und Leben auf zwei oder mehr Ebenen weckt eine zwiespältige Haltung gegenüber Supervision. Von der Handlungsebene aus gesehen wirkt Supervision wie ein Fremdkörper, umso mehr als im Handeln Druck besteht, einerseits Resultate vorzuweisen, anderseits ein kaum enden wollender Handlungsbedarf sichtbar ist, durch Feuerwehrübungen und Unterstützung Hilfe zu leisten.

Daher fehlt die Zeit für reflexive Oasen des Nachdenkens und sich selbst in Frage stellen – umso mehr als die Handlungsebene schon komplex genug ist und durch Supervision diese Komplexität erhöht wird. Auch kennen alle die Erfahrung, dass sich die Handlungsebene oft schneller entwickelt, als die Fähigkeit zur Reflexion – also ‚Augen zu und durch’.

Supervision hilft nun, mit diesem Paradox umzugehen und das besser zu tun, was ohnehin dazu gehört, aber gerne in den Hintergrund gedrängt wird.

Die Veränderung unserer Arbeitswelt geschieht rasant und wird in Zukunft das Bedürfnis nach dem kontemplativen und spekulativen Anteil des Lebens (und Spezialisten dafür wie z.B. Berater) noch mehr bedürfen:

die Komplexität wächst durch die globale Ausrichtung, die zunehmende Spezialisierung der Berufe, die kooperieren lernen und und vernetzt agieren müssen, somit ist fast jeder zugleich Mitglied mehrerer Prozesse, Arbeitsteams

zur Zielerreichung sind nicht so sehr die einzelnen Experten im Zentrum, sondern die Zusammenarbeit, der Prozess steht vor dem Inhalt

oft aber werden Entscheidungen gefällt, ohne die Komplexität zu berücksichtigen aufgrund des 'gesunden Menschenverstandes'

die Anforderungen an Aus- und Weiterbildung steigen, was einerseits immer weniger Platz lässt für jene, die diese Anforderungen nicht schaffen - und anderseits eine unübersichtliche Flut von Ausbildungen entstehen lässt

das Tempo der Veränderungen steigt. Waren viele Stellenwechsel früher ein kritischer Punkt in der Bewerbung eines Mitarbeiters, ist dies heute als erfolgreiche Erfahrungssammlung bewertet

die berufliche Arbeit ist für den Aufbau der persönlichen Identität nicht mehr dominant. In der Karriereplanung haben arbeitsfreie Phasen Platz, sind nahezu einen Notwendigkeit für die Gesundheit am Arbeitsplatz. Der Kompetenznachweis durch Portfolio ist ebenso wichtig wie formelle Ausbildungen, die Balance von Arbeit und andern sinnstiftenden Tätigkeiten ist eine persönliche Herausforderung

vgl dazu http://www.kurt-buchinger.at/downloads/Ver%E4nderungen%20in%20der%20Arbeitswelt.pdf

Vergleiche dazu auch die Überlegungen zur Fage was Beratung nützt:
http://sozialtherapeutischesconsulting.blogspot.com/2007/02/beratung-ntzt.html

testimonials

2007-04-13T11:22:00.002+02:00

Warum wir das Aufbausstudium Coaching / Supervision ACC empfehlen ..

Vor zwei Jahre habe ich meine Ausbildung zur Coach/ Supervisorin ACC abgeschlossen. Als systemische Paar- und Familientherapeutin empfand ich diese Ausbildung als eine bereichende Ergänzung zu meiner bisherigen Tätigkeit.
Mir wurde durch dieses Aufbaustudium ein guter Werkzeugkoffer mitgegeben, den ich bis heute gerne benutze. Angefangen mit der Vorbereitung zur Vertragsgespräche, Vertragsabchlüsse, dann eine ganze Reihe guter Interventionsmöglichkeiten, bis hin zu den manchmal verborgenen Feinheiten wie Macht oder Gruppendynamik, gab es eine ganze Palette von Themen, welche immer wieder dazu einladen, vertieft wahrzunehmen und gezielter zu intervenieren. Die Lehreinheiten wurden uns durch sehr kompetente Dozenten vermittelt. In den Kleingruppen und der Lehrsupervsion konnten wir das gelernte reflektieren und vertiefen, auch unter dem Aspekt des christlichen Hintergrunds. Auch im Nachhinein befasse ich mich mit den Unterlagen und Notizen - das öffnet nochmals ganz neue Perspektiven, weil durch die erworbene Praxis sich gute Vergleichs- und Entwicklungsmöglichkeiten ergeben. Dadurch erweitere ich beständig meine Kompetenzen und erlange mehr Sicherheit in der Praxis der Supervision, die mich noch immer fasziniert. Ich bin froh, bei ACC die Ausbildung gemacht zu haben und empfehle sie gerne weiter.

Gerti Saxer
Dipl. Paar- und Familientherapeutin VEF
Supervisorin / Coach ACC/ BSO
Beratungstelle für binationale Paare, Stadt St. Gallen

Warum ich das Aufbaustudium zum Coach und Supervisor ACC/BSO empfehle:
- meine früher erworbene Ausbildung im beraterischen Bereich (lösungsorientiert, systemisch, CPT) wurde mir voll anerkannt
- die Eigenverantwortung für den Lernprozess wird gezielt gefördert (Portfolio als Teil der Abschlussarbeit)
- gute Trainerinnen und Trainer in den Modulen
- spannende Gruppenprozesse
- durch Intervision und Lehrsupervision werde ich in meinen Beratungsaufgaben für Kirchgemeinden unterstützt
- der Abschluss ist BSO-anerkannt

Pfr. Christoph Stebler, Dr. theol., Coach/Supervisor ACC i.A. in Ramsen, tätig in der Ausbildung von Pfrn und kirchl. Mitarbeitern, Co-Gründer von mediallegra (www.pfarrstellen.ch)

Seit Januar 2006 bin ich in Ausbildung zur Supervisorin / Coach bei ACC.
Während dieser Zeit konnte ich meine Kompetenzen stärken und erweitern. Ich habe gelernt meine Schwächen zu erkennen und an ihnen zu arbeiten.
Ich habe mehr Sicherheit in meiner Beratungstätigkeit erhalten. Dazu geführt haben mich das wertschätzende Klima in der Ausbildung, die kompetenten Referenten, das Reflektieren meiner Persönlichkeit und meiner Arbeitsweise, sei es in der Lehrsupervision in der Intervision oder bei den schriftlichen Auswertungen der Module. Das eigenverantwortliche Lernen entspricht mir.
Ich schätze sehr, dass meine bisherigen Ausbildungen und Erfahrungen an die Ausbildung angerechnet werden, dass die Ausbildung als Aufbaustudium angeboten wird. Die Ausbildung macht mir Freude, ich finde es toll zu sehen was für Fortschritte ich mache und ich fühle mich sehr wohl bei ACC!

Cornelia Beck ist Erwachsenenbildnerin und leitet die Kontaktstelle für Selbsthilfegruppen Graubünden

"In meiner Arbeit als Coach und Kommunikationsberater wuchs der Wunsch, meine Beratungskompetenz zu vertiefen. Nachdem ich verschiedene Ausbildungsmodelle studiert habe, entschied ich mich für das Aufbaustudium Supervision ACC. Dies vor allem, weil die Ausbildung vom Berufsverband BSO anerkannt ist, meine bisherigen Ausbildungen angerechnet wurden und professionelle, erfahrene Trainer die einzelnen Unterrichtsmodule gestalten. Professionalität in der Sache gepaart mit christlicher Reflektion - das hat mich angesprochen. Während der Ausbildung habe ich fachlich vieles gelernt und bin persönlich gereift, authentischer und konfliktfähiger geworden. Während der gesamten Ausbildungszeit bieten die Klassen-Prozesse, Feedbackrunden und der regelmässige Erfahrungsaustausch mit den Mitstudenten und Schulleitung gute Übungsfelder, um ins supervisorische Schaffen hinein zu wachsen."

Christoph Hickert, www.beratung-coaching.ch

"Ich erlebe, dass ich für SV begabt bin und bekomme immer mehr Sicherheit. Ich kann Einzelnes aus dem Gelernten auch für Beratung und Seelsorge brauchen. Ich bin wacher im Erkennen von Rollen-Diffusion, Macht, Übertragung usw. Dann bin ich mutiger geworden im Anwenden von kreativen Elementen. Ich hatte gerade letzthin einen Gruppen-SV-Morgen, wo ich mit einer Mischung von psychodramatischen und systemischen Elementen arbeitete. Die Zeit ging schnell und spannend vorbei, und alle haben profitiert.“

Anna Elisabeth Baldinger, leitet bei ICP den IGNIS-Fernkurs und assistiert in Ausbildungsklassen, coacht Einzelpersonen und Gruppen im kirchlichen und sozialtherapeutischen Umfeld

„Die Supervisionsausbildung bei ACC hat mir das nötige Rüstzeug als Supervisor gegeben und meine therapeutischen und sozialen Kompetenzen erweitert“.

Beat Tanner leitet mit seiner Frau die Christliche Fachstelle für Ehe, Familie und Erziehung in Aarau, ist Lehrsupervisor bei bcb und Syseb und Studienleiter beim Martin Bucer Seminar

Taschentutor Supervision

2007-03-21T15:27:00.002+01:00

der Spickzettel für BeraterInnen von Berufsleuten und Teams

Systemische Supervision

.. fokussiert nicht die Probleme der Klienten des Supervisanden, sondern die Art und Weise, wie er über diese Probleme spricht.
schafft neue Handlungsspielräume
erarbeitet konkreten Handlungsvorschlag in Bezug auf die Ausgangsfrage
ermutigt, zwischen den Supervisionssitzungen eigene kreative Möglichkeiten zu erproben
lehrt unterschieden zwischen Altem und Neuem, Bekanntem und Unbekanntem
hört zu diesem Zweck auf Anstössiges, Irritierendes, Störendes
orientiert den Auftraggeber über Ergebnisse

Stufen des Vertragsprozess: Erstkontakt, Auftragsklärung, ev Probesupi, festlegen: Inhalt, Ziel, Rahmen, Beziehung, Methoden, Ort Zeit, Geld

Vertragsart: schriftlich/mündlich, lang/kurzzeitlich, Ein-/Mehrparteien-Vertrag, Vereinbarung sind zwischen implizit oder verdeckt und offen oder explizit. das Vorgehen ist zwischen kaum oder weich (ungefähre Zielrichtung) und hart (konkrete überprüfbare Fakten)definiert.

D.h.: SVd und SV konstruieren gemeinsam eine Beratungswirklichkeit

Bei Dreiecksverträgen: Informationsbedarf- und Fluss rsp Verschwiegenheit sehr sorgfältig klären

Supervisions-Formen: Fall-, Teamentwicklung-, Projekt-/OE-Supervision, Coaching von Vorgesetzten

Was Supervision kann

Vorhandenes berufliches Können wahrnehmen und entwickeln, erweitern
Supi selber ist eine kreative Lernform
Geht von der Praxis aus und führt zur Praxis, induktive Lernform und Theoriebildung
Intuitives Lernen wird verstärkt durch Beobachten in der Beziehung SV - SVd
Die Urteilsbildung ist ein Prozess

Supervision -- die Aufmerksamkeit für die Anwesenheit der Abwesenden

Supervisorin

Supervisanden

Klientensystem

Anwesend abwesend sind alle bisherigen Erfahrungen, Erinnerungen an frühere Fälle, eigen biographische Scham und Stolz-Splitter

Anwesend abwesend bei den Supervisanden die Klienten, die Arbeitssituation, die persönlichen Übertragungen zum Klienten und zur Supervisorin

Anwesend abwesend sind Klienten durch Berichte, durch Vorstellungen, die dadurch entstehen, durch Reflexion ihrer Vergangenheit und ihr Zukunftspotenzial, der angemessenen Methoden und der Wirkung beim Klienten

Haltungen

aufmerksam, neugierig, unvoreingenommen, interessiert, empfänglich
Bildhaftes Denken neben dem abstrakten, analytischen suchen
Alle Sinne berücksichtigen; Hören, sehen, Riechen, Fühlen, Körperempfindungen
Ungewöhnliche Eindrücke in angemessener Form aufgreifen, nicht als vorschnelle Bewertungen !
Mehrdeutigkeiten und Ungewissheit aushalten und als Chance begreifen
Widersprüche aufgreifen, ev verstärken, Differenz suchen
Das Ungesagte hören
Mehrere Antworten suchen, in Alternativen denken

Menschenbild: als Suchender unterwegs

Erkenntisweg aus der Vergangenheit Wahlweg, der Zukunft
Wahrnehmen, Begriffe bilden Mensch mit Frage
Ziele setzten, Mittel für heute suchen

Lösungsorientiertes Fragen

Was bewegt Sie SV in Anspruch zu nehmen
Was möchten Sie davon
Warum gerade jetzt
Wer oder was drängt
Warum gerade mich als SV (Beziehungsebene klären, ev Beziehungen aus andern oder früheren Kontexten offenbar machen)
Was ist das Ziel – ev sind kaum vorhanden – dann mit SVd solche entwickeln. Ziele sind positiv formuliert (ohne Nein und nicht)
Was haben Sie bisher unternommen (oder unterlassen), um das Zeil zu erreichen (auch: inneffektive Problemlösungen erkennen)
Was hat gehindert, das Zeil zu erreichen (auch unbewusste Haltungen entdecken)
Wo haben Sie Erfolg, welche Ansätze bewährten sich Richtung Zeil
Wollen Sie das Zeil erreichen oder soll das Ziel Sie erreichen (ev unangemessener innerer Druck erkennen)
Was wollen sie verändern – an sich, am Verhalten anderer, an der Situation
Was sind Sie bereit beizutragen, zu investieren, um das Ziel zu erreichen
Wie werden Sie und andere erkennen, dass das Ziel erreicht ist (im Lauf des Beratungsprozesses darauf zurückgreifen und Veränderungsschritte festhalten)
Welche Formen sind bekannt, welche wünschen Sie, bei welchen Methoden sind Sie zurückhaltend – welche Methoden beherrsche ich als SV, meine Feldkompetenz
Honorar und Zeitrahmen (am besten ein Rahmenvertrag mit Anzahlung, nicht von Sitzung zu Sitzung verrechnen, ev eine ergebnisabhängige Komponente als Bonus vorschlagen)

Prozessqualitäten fördern

Stärkung der Ressourcen und Potenziale des supervidierte Systems
Förderung der Bewusstheit und Steuerbarkeit des SV-Prozesse, durch Miteinbeziehung der SVd in den Steuerungsprozess
Darum partnerschaftliche, wenn auch nicht ebenbürtige Beziehung
Überschaubarkeit von Themen, bewusste Reduktion von Komplexität
Verdeckte und unbewusste Faktoren erhellen
Hypothesen und Alternativen erarbeiten
Rollen klären

Das berufliche Können fördern in 4 Feldern
mit entsprechenden Erkundigungsfragen, die zugleich Lernanreiz sind

Person

Rollen

Welche Gefühle und Empfindungen, Blockaden, wie Situation in anderem / früheren Kontext bekannt? Welche ethische Einstellung zur Situation, was hindert daran

Denkmodelle

Bild der Situation, was stört am meisten, welche Vergleiche, wie spiegelt sich die Situation im SV Prozess, wie voneinander lernen,

berufliche Praxis

Was gemacht, wie verhalten, welche Interventionen, was und wie gesagt, wie reagiert, was gelungen, wie anders möglich, was würde passen, welche nächsten Schritte

Kontext

Wo arbeiten Sie, Anstellungsbedingungen, Aufgabe, Kompetenzen, Auftrag, Mitarbeiter, hierarchische Stellung, Ausbildung, Erfahrung, Atmosphäre, was würde geschehen, wenn Sie Erfolg hätten, ..

in und um all diese Felder ist die Frage nach den verschiedenen Rollen, deren Klärung und Abgrenzung entscheidend.

Mit den beiden Diagrammen und all ihren Querbeziehungen sind Prozesse analysier- und abbildbar

Supervisorin

Supervisanden

Klientensystem

Rollen

Person

Denkmodelle

Berufl. Praxis

Kontext

Der Prozess zwischen SV und SVd ist grundsätzlich dadurch gefährdet, dass SVden Gegenabhängigkeit anbieten, die SV bietet darum Abgrenzungsmöglichkeiten und zugleich Geborgenheit an.

Aus dem erweiterten Diagramm lassen sich die Überschneidungen der beraterischen Formen und verwandte Gebiete ablesen:

Therapie, Selbsterfahrung, Seelsorge, Coaching

Rollen

Person

Denkmodelle

Fachseminare, Bildung,
Studium

Training, Mentor, Lehrmeister, Praktikum

Berufl.Praxis

Kontext

Organisationsentwicklung, Qualitätsmanagement

Prozessphasen – verschiedene Modelle ergänzen sich

Nach Lewin: unfreezing – change – refreezing
Nach Grinell: Vorbereitung – Vertragsarbeit – Arbeitsphase – Trennungsphase
Nach der gruppendynamischen Formel von Tucker: forming storming norming performing
Nach Pamela Levin: Zyklen der Kraft: Kraft zu sein – zu handeln – zu denken und fühlen – sich gewiss und bewusst zu sein (Identität) – zu Fertigkeiten – zur Integration und Regeneration. Jedes Entwicklungs-Stadium kann durch Erlaubnissätze gefördert werden. Die Zyklen wiederholen sich spiralförmig.
Kübler-Ross: Reaktion auf starke Veränderung: Starre, Verleugnung ,Wut, Trauer – die Situation annehmen, Möglichkeiten entwickeln - Integration
Lenhardt Autonomie-Entwicklung: Abhängigkeit in der Geborgenheit – durch Gegenabhängigkeit erwächst Wunsch zur Abgrenzung – unabhängig und selbstständig – wechselseitige Abhängigkeit als Bereicherung – Freiheit zu verschiedenen Beziehungsarten, Rollenfreiheit

Entwicklungsphasen der Supervisorin

Werde ich es schaffen – selbstorientiert
Werde ich den SVden helfen können – klientenorientiert
Wie kommen wir miteinander vorwärts – prozessorientiert
Was lösen die Prozesse bei uns aus? Was lernen wir voneinander – kontextorientiert

Kontrollfragen

Stimmiger Vertragsprozess
Schlüsselthema erkannt und bearbeitet
Schadensminderung
Förderung der professionellen Entwicklung des Kunden
SV zeigt modellhaft den relevanten Prozess (dysfunktionale Parallelprozesse erkannt und aufgehoben, antithetisch, wirkt als Leitbild, indem er Prozesse benennt)
Gleichwürdige Beziehung

Supervision in Systemen mit Aggression / Depression

2006-11-24T14:39:00.001+01:00

Ich glaube oft, wenn ich am Abend ginge

Hinunter auf die Strasse irgendwo

Und ginge fort und fände irgendwann

Die Sünde, die mich lockt und kehrte dann

Am Morgen erst zu meinem Zimmer wieder.

Es wär besser, glaub ich, als dass hier

In meinem Bett ich liege, tatenlos,

weil ich die Polster nicht zerbeissen darf

weil ich nicht schreien will des Nachts und weil

ich nicht zerbrechen will. Die Türe zu,

ich schliess sie eisenfest, wirf was davor,

was meine Kraft noch nicht bewegen kann!

Was freut es dich, wenn ich im Bett mich bäume

Wenn ich die Arme breite und sie leer

Um meinen Körper fallen. – Schliess die Tür!

Von wem stammt das Gedicht? (Dazu später)

Geht es darin nun um Aggression oder Depression?

Die Differenz ist entscheidend, weil wir je ein anderes therapeutisches Ziel anzustreben haben:

1. welche Diagnose ?

	Therapeutisches Ziel	darin ist die Falle enthalten
Depression	beleben	Druck auszuüben
Aggression	entschleunigen	den Konflikt versanden zu lassen und Resignation zu nähren

Aggression und Depression kann von der Konfliktforschung her als heisse und kalte Situationen beschrieben werden:

Heiße Konflikte:
Die Konfliktparteien kämpfen übereifrig dafür, dass ihre Vorstellungen durchgesetzt werden. Sie glauben an ihre „heilige Sache“ und meinen, dass sie die gegnerische Seite mit Gewalt dazu bekehren müssen. Deshalb gibt es offene Angriffe. Wut und Ärger und andere Emotionen werden von den angreifenden wie von den angegriffenen Personen (oder Gruppen) gezeigt. Eigentlich haben die Angreifenden auch Lust auf die harten Begegnungen. Sie leben in einer euphorischen Stimmung und überschätzen sich und ihre Erfolgsaussichten.

SV Sitzungen

3.+4.

2. Vorschau

1. Rückschau

Kalte Konflikte:
Der Streit findet nicht offen, sondern hauptsächlich verdeckt statt. Das meiste wird hinterrücks vorbereitet und ausgeführt. Direkte persönliche Konfrontationen werden tunlichst vermieden. Keine Seite zeigt ihre negativen Emotionen wie Aggression, Zorn, Hass offen, sondern verschanzt sich hinter vorgewendeten „sachlichen“ Positionen. Es geht weniger darum, die eigenen Ziele zu verwirklichen, sondern die Gegenpartei an der Durchsetzung ihrer Ziele zu behindern, zu blockieren. Sarkastische und zynische gegenseitige Abwertungen führen zum Erleben von Blockaden und lassen kalte Konflikte in Depressionen enden.

2. Supervision und Zeitfluss

3
1 < ------ Supervision --------> 2
4

SV Sitzungen

3.+4.

2. Vorschau

1. Rückschau

SV Sitzungen

3.+4.

2. Vorschau

1. Rückschau

1. durch die Rückschau gewinnen wir Zeit, ist für aggressive Situationen also hilfreich, aber verstärkt die depressiven Anteile

2. mit der Vorschau überspringen wir die Zeit bis zur nächsten Sitzung und antizipieren eigene Verhaltensweisen und solche der Klienten, hat auf depressive Systeme eine belebende Wirkung und kann den aggressiven die Eskalation vor Augen führen.

3. Eine nicht Zeit verschobene sondern Echtzeit Supervision kann bei Live-Supi (in diversen Settings: Einwegspiegel, Kopfhörer, alles in einem Raum, Video..) stattfinden aber auch, indem

4. die Spiegelphänomene beachtet werden: die Stimmung zwischen Beraterin und Klient kann sich auf die Beziehung Supervisorin-Berater übertragen. Diese gilt es zu entdecken und diagnostisch zu nutzen.

Meine Erfahrung in diversen Test ergaben, dass Live-Supi um einiges näher beim Klienten ist und sein Wohl sucht, d.h. auch hilfreiche Interventionen sucht und Zeit verschobenen Supi weit mehr den Berater und sein Person im Blickwinkel hat.

3. Supervision Focus

Schwerpunkt	Denkschulen der Supervision mit diesem Fokus	Falle
Berater	Modell des „Container-Contained“ nach Bion	Der Klient wird aus den Augen verloren – gerade in Ausbil-dungs - SV ist das eine Gefahr, weil man ‚Fälle’ haben muss.
Klient	Modell der Balintarbeit: HelferIn–PatientIn–Beziehung	Die Gefahr, dass der Supervisor der bessere Berater ist und sich in eine oralem Machtkampf mit dem Berater begibt
System	Modell der „systemisch“ orientierten Supervision	Die Individualität und die biographischen Prägungen geraten ausser acht.

Damit das systemische nahe am Menschen bleibt, ist die Individualpsychologie, die innere Psychodynamik zu integrieren.
Das Modell von Foulkes hatte aus der Gruppendynamik das Spiegelphänomen als Hauptmethode und damit vor allem den Klienten im Blickwinkel.

4. Supervision im Dreieck

Nun zum Gedicht am Anfang: es stammt von Anna Freud. Ihr Vater hatte ihr verboten, ihren Verlobten zu heiraten. Der Familien-Tyrann verbrachte einerseits monatelange Ferien mit seiner Schwägerin und liess seine Frau mit den Kindern allein, (die Schwägerin, die neben dem Schlafzimmer von Freuds wohnte, durch eine kleine Tür verbunden) und anderseits seine Tochter nicht selbstständig und erwachsen werden liess. Sie beugte sich dem Diktat des Vaters und baute dann dafür mit einer Amerikanerin eine lebenslange Partnerschaft auf. Dieser Sigmund Freud definierte den sog. Oedipuskomplex, als er über sein Kindheit nachdachte, und das Muster entdeckte, dass er im Alter von 4-6 Jahren an seine Mutter gefesselt war und den Vater innerlich verstiess und abwertete.

Der Ödipuskomplex besagt darum kurz gesagt folgendes: Zwischen dem dritten und fünften Lebensjahr entfaltet der Ödipuskomplex seine größte Dynamik: Das Kind hegt Todeswünsche gegenüber dem gleichgeschlechtlichen Rivalen und begehrt die Person des entgegengesetzten Geschlechts sexuell.

Nun scheint es also, wenn man die Familie Freud betrachtet, dass Freud mit seiner Entdeckung des Ödipuskomplexes noch keinerlei Veränderung der innerpsychischen Ausstossungs- und Lebensverhinderungsdynamik bewirkte. Seine Eigen-Analyse, das Erkennen von früheren Mustern, hat ihm nicht die Augen öffnet für deren destruktive Fortsetzung mit etwas anderen Personen.

Interessant für die supervisorische Arbeit ist das entstehende "trianguläre Übertragungsmuster", wenn zerstrittene Teams zum Supervisor kommen. Die zerstrittenen oder in der Beziehung hilflosen Supervisanden suchen einen Dritten, eben den Supervisor, der ihnen hilft die Beziehung zu verbessern.

Dabei ist jeder Berater - egal ob Therapeut, Organisationsberater oder Supervisor - aufgrund seiner eigenen biographischen Dreieckserfahrung ständig mehr oder weniger prädestiniert, die "Abwehrstruktur des in 'Zweiecke' zerfallenden Dreiecks mitzuagieren" (Bauriedl 1994, S.226).

Der Dritte ist Retter oder er stört die Diade. Praktisch heißt das, daß er sich einer Partei einfühlend unterstützend zuwendet, weil er die Hilfebotschaften des Gebrauchtwerdens kennt. Dabei geht ihm aber die andere Seite der Medaille verloren: Nämlich die Ausstoßung aus der Beziehung, weil man als nicht hilfreich und wertlos erlebt werden muß, um die intrapsychische Ambivalenz nicht zu gefährden. Gefühle oder Wünsche, die stark angstmachend sind, werden abgespalten oder beim Partner bekämpft.

Das ganze etwas einfacher dargestellt mit dem binären Code der Transaktionsanalyse von OK – nicht OK:

Supervisand	sieht sich	darum	sieht er den Supervisor als	Wirkung auf Klienten
	nOK		OK, der rettet	Das Helfersyndrom wird verdoppelt, der Klient bleibt in der Rolle des Hilflosen
	OK		nOK, der stört	Bündnis Berater-Klient, Supervision wirkungslos

Wie kann eine SupervisorIn Selbstwertgefühl und Strategie so mitgeben, dass nicht eine Triade entsteht, die das depressive Ohnmachtsgefälle oder die aggressive Abwertungsspirale verstärkt.

Fazit von 1.- 4. für eine wirkungsvolle Supervision

Vorwiegend sind die sechs relevanten Merkmale "Positive Zusammenarbeit“, "Sicherheit im therapeutischen Vorgehen“, "Zufriedenheit mit der Therapie“, "Fortschritte innerhalb der Therapie“, "Fortschritte außerhalb der Therapie“ und "Qualität der therapeutischen Beziehung“ in der Supervision anzusprechen. Denn die Gefahr besteht, den Berater allzu sehr in den Fokus zu rücken, und dadurch die Triade mit ihren blinden Flecken selbstständig wirken zu lassen, den depressiven oder aggressiven Anteil zu verstärken, statt zu erkennen.

Durch Live-Supervision wird der Klientenfokus vermehrt in jenen Blickwinkel gerückt, der ihm gebührt.

Zudem hat die Wirkungsforschung ergeben, dass die ersten Therapiestunden typischerweise den Gesamtverlauf der Beurteilung der Prozessqualität determinieren. Die Entscheidung über die Zufriedenheit mit der Therapie und die Einschätzung der Beziehungsqualität fällt auf der Basis der Erfahrungen der ersten Behandlungsstunden und kann danach offensichtlich nur noch schwer modifiziert werden. Supervision setzt folglich häufig zu einem Zeitpunkt ein, in dem nur noch wenig Veränderung der Prozessqualität möglich ist.

Die Supervision des Erstgesprächs live oder nach dem Erstgespräch können den beraterischen Prozess wirkungsvoller beeinflussen, als Supervision zu einem späteren Zeitpunkt.

5. Supervision eines speziell aggressiven Systems: Mobbing

In der Supervision von Gemobbten können grob drei aufeinander aufbauende, allerdings auch wechselseitig aufeinander bezogene Phasen unterschieden werden.

1 Akute Phase

2 Reflexionsphase

3 Existentielle Phase

In der akuten Phase, die den Großteil der Sitzungen beanspruchen kann, geht es vor allem um die Bearbeitung der aktuellen Problematik. Es geht den Gemobbten um die Entwicklung von Gesprächs- und Verhaltenstechniken, die im Umgang mit dem Mobber eingesetzt werden können, um rechtliche Hinweise, um Erklärungen für das Verhalten der Mobber, um Selbstvorwürfe und insbesondere um emotionale Unterstützung.

Vom Mobbing Betroffene interessieren sich in dieser Phase kaum für eine Analyse institutioneller Zusammenhänge, die zum Mobbing geführt haben oder für eine intensive Selbstreflexion. Sie sind häufig noch nicht in der Lage, die eigene Situation als Ganzes zu überschauen. Ihr Focus ist eingegrenzt. Sie reagieren nur auf die einzelnen Mobbinghandlungen, meistens emotional mit Wut, Hass, Verzweiflung, Angst, so dass sie eine Person benötigen, die vorübergehend als Ersatz für die eigene fehlende Rationalität fungiert. Das Erleben von Hilflosigkeit bzw. Ohnmacht lähmt die Betroffenen oft so stark, dass sie in einen „psychischen Paralysierungszustand“ fallen, in dem sie weitgehend entscheidungsunfähig sind und Hilfe brauchen, ihre Gedanken zu ordnen.

Gemobbten geht es darum, einen Verbündeten zu finden, der sich ganz auf ihre Seite stellt.

Das primäre Ziel der Supervision in der Reflexionsphase besteht darin, den vom Mobbing Betroffenen dazu anzuregen, die eigene Situation systematisch zu hinterfragen, um den vorherrschenden negativen Fokus zu verändern. Systemisches Fragen, die Externalisierung des Problems, Reframing, etc., narrative Vorgehensweisen sind hervorragende nichtinstruktive Interventionen, um die Reflexionsfähigkeit des Gemobbten zu unterstützen und um gegebenenfalls mit ihm auch schon praktikable Lösungen zu entwickeln.

Des Weiteren geht es in dieser Phase schwerpunktmäßig um die intensive Auseinandersetzung mit den eigenen internen psychischen Strukturen (Übertragungsphänomene, Biographiearbeit, Persönlichkeitsstrukturanalyse, Denkmuster), welche unter Umständen den Ausbruch des Mobbing unterstützt haben könnten. Werden eigene Anteile erkannt, die den Ausbruch des Mobbing mit ausgelöst und auch dessen weiteren Verlauf unterstützt haben, ergibt sich hier eine zumindest theoretische Möglichkeit, das Mobbing zu beenden, indem eine neue Gesprächsbasis zum Mobber hergestellt werden kann.

Supervidierende können in die existentialistische Phase eintreten, wenn die vom Mobbing Betroffenen derart in ihrem psychischen Gleichgewicht erschüttert sind, dass ihnen eine prinzipielle Rückkehr in bisher funktionierende Denk-, Fühl- und Verhaltensmuster nicht mehr als möglich erscheint. Erst dann ist die Bereitschaft der Gemobbten vorhanden, sich existentiellen Fragestellungen zu öffnen und adäquat mit Hilfe der Supervidierenden zu verbalisieren.

Ausbildungsleitung

2006-04-01T17:40:00.003+02:00

Schär Dorothea
Hochwangstrasse 4
7304 Maienfeld
081 322 15 37
dorothea(AT)schaer-consult.ch,

Flückiger Karl
Stampfenbrunnenstr. 30
8048 Zürich
karl.flueckiger(AT)hispeed.ch

Aufbaustudium Supervision: ein eigenverantwortlicher Prozess

2006-03-20T14:20:00.001+01:00

Im Verlauf der Ausbildungszeit finden in regelmäßigen Abständen angeleitete Treffen statt, die der Reflexion der Erfahrungen und der Anpassung der individuellen Zielsetzung dienen, immer orientiert an den Ausbildungsstandards und den Erwartungen des Studienseminars. In diesem Verständnis bietet das Aufbaustudium ACC das „Gerüst“ der Ausbildung durch ein Angebot an Modulen, das durch die eigene Reflexion weiter ausgestaltet werden kann und erst so an persönlichem Wert gewinnt.

Entscheidend ist, dass SupervisorInnen in Ausbildung selbst „das Heft in der Hand“ halten, dass sie „selbst-bewusst“ ihr Lernen steuern und sich aktiv und reflektierend mit den Gegebenheiten auseinandersetzen. Auf diese Weise kann die oft beklagte Abhängigkeit von den Ausbilder/innen gemindert und eine Lernkultur geschaffen werden, die mittels Zielvereinbarungen ein Ausbildungsbündnis zwischen den Parteien herstellt. Diese
Grundhaltung soll bereits im Assessment und der anschliessenden Zielvereinbarung erworben werden, damit sie auch in der im weiteren Verlauf der Ausbildung und der späteren eigenständigen Tätigkeit trägt.

Das Lerntagebuch - kann wie wir das beschreiben auch Portfolio genannt werden - stellt für die berufliche Laufbahn gleichsam eine individuelle professionelle Visitenkarte dar. Allerdings genügt eine einfache Ansammlung von besuchten Fortbildungsveranstaltungen nicht für ein Qualifizierungsportfolio, das diesen Namen verdienen soll. Reflexionen zu Fortbildungsveranstaltungen und insbesondere die Konsequenzen für die persönliche und beraterische Zielsetzung sollten darin enthalten sein.

Darstellung der Praxis

Auf die Umsetzung kommt es an. Der Besuch von Fortbildungsveranstaltungen allein garantiert keineswegs eine Veränderung oder gar Verbesserung der beraterischen Praxis. Daher ist das Lerntagebuch / Qualifizierungsportfolio für SupervisorInnen auch der Ort, ihre beraterische Tätigkeit und deren kontinuierliche Weiterentwicklung zu dokumentieren.Solche Dokumentationen könnten sein:
• Aufzeichnungen von Veranstaltungen,
• Daten und Reflexionen im Sinne der Aktionsforschung von Hospitationen
• diagnostische Verfahren und ihre Ergebnisse
• ausgewählte, erprobte und selbst erstellte beraterische Methoden und Materialien
• fachwissenschaftliche Literatur mit Kommentaren
• Erfahrungen bei der Mitarbeit in beraterischen Projekten
• besondere Kenntnisse aus ehrenamtlichen oder Freizeit-Tätigkeiten etc.

Die Gründe für die Auswahl der Dokumentationen sollten stets mit aufgeführt werden. Nicht die Menge des Materials, sondern die gezielte Sammlung und Aufbereitung machen die Qualität eines Portfolios aus. Mit solcher Vorbereitung kann eine Supervisoringut gerüstet in die Jahresgespräche gehen und regelmäßig den eigenen professionellen Fortschritt evaluieren, eben als „reflektierender Praktiker“.

Dieser Begriff stellt dar: eine Supervisorin, die ihre Fähigkeiten zum Beraten und zum Steuern von Lernprozessen bewusst wahrnimmt und analysiert, dabei ihre Stärken ausbaut und ihre Schwächen verbessert. Dabei wird die individuelle Wahrnehmung unterstützt und korrigiert durch Rückmeldungen von KlientInnen, Kolleg/innen, LehrsupervisorInnen und Ausbildungsleitung.

Im Austausch mit Kolleg/innen fördert Portfolioarbeit somit eine forschende Grundhaltung, die im Bereich von nachhaltiger Beraterentwicklung unverzichtbar ist.

Die systemtheoretische Perspektive versucht Phänomene immer in ihrer Vernetzung mit dem umgebenden Umfeld, dem Kontext zu sehen. Analog dazu der Ansatz der `situated cognition´ Lernen und Handeln als in einer spezifischen Umgebung `situiert´ zu verstehen (Gerstenmeier, Mandl 1994). Wissen und Wissenserwerb kann " eher als die Art aufgefaßt werden, in der ein Handelnder in eine Situation eingebettet ist, denn als eine pure Aktivität eines individuellen Bewußtseins" (ebd., S.24).

"Selbstgesteuert ist Lernen dann, wenn Lernziele, Operation/Strategien, Kontrollprozesse und ihre Offenheit teilweise oder vollständig vom lernenden System selbst bestimmt werden." (Erpenbeck 1997, S. 310). Während beim selbstgesteuerten Lernen die Lernziele und Standards als Positionen, die es zu erreichen gilt, vom Lehrenden festgelegt sind, betont der Begriff des selbstorganisierten Lernens´ die flexible Wahl von Lernzielen sowie die Art des Lernprozesses. Es geht weniger um das Erreichen von Lernzielen als feste Positionen, sondern um die Entwicklung von Dispositionen, die als Handlungsmöglichkeiten im jeweiligen Kontext aktualisiert werden.

Erpenbeck beschreibt vier verschiedene Grunddispositionen von lernenden selbstorgnisierten Systemen auf professionellen Handeln hin als fachliche, methodische, soziale und personale Disposition.

Checkliste für ein Zielvereinbarungsgespräch

A. Einschätzung meines professionellen Selbst

· Worauf bin ich besonders stolz?

· Woran hatte ich besondere Freude?

· Wie schätze ich mich ein in Bezug auf meine Beratertätigkeit?

· Wie gut kann ich organisieren? (Material bereithaben, rechtzeitig einbringen, Ordnung halten)

· Wie schätze ich meine Zuverlässigkeit ein (Einhaltung von Terminen/Absprachen/Anweisungen, Pünktlichkeit)?

· Worin liegen meine besonderen Stärken?

· Welches sind meine Schwächen?

B. Einschätzung des Klimas der Ausbildung

· Wie geht es mir bis jetzt in der Ausbildung/ mit meinen Mentor/innen und Kolleg/innen?

· Wie geht es mir mit meinen Ausbilder/innen

· Was bedeutet es für mich, StudentIn in dieser Ausbildung zu sein?

· Was ärgert/belastet/behindert/überfordert mich?

· Was stärkt mich?

· Welche Erwartungen habe ich an die Ausbildung/ /mit meinen Mentor/innen / Kolleg/innen? Was genau wünsche ich mir anders?

· Wie geht es mir mit der Portfolioarbeit?

C. Diskussion meiner Zielvorhaben

· Welche der geforderten Kompetenzen habe ich schon erworben?

· Welche möchte ich verbessern / erweitern?

· Welche Ziele setze ich mir für das nächste Jahr?

· Welche Unterstützung benötige ich dafür?

ACC-Supervision - ein christliches Konzept ?

2006-03-20T13:04:00.001+01:00

ACC-Supervision - ein christliches Konzept ?

Um ein SV-Konzept zu entwerfen, soll erst ein zugrundeliegendes Menschen- und Weltbild dargestellt, also die anthropologischen und erkenntnistheoretischen Grundlagen deklariert werden.

Daran gemessen soll in drei Ebenen werden, wie Menschen lernen und sich sozialisieren, wie sie Erkenntnis gewinnen und welche Integrations-Kriterien angewandt werden, wenn Geistes-Geschichte reflektiert, wie verschiedene A: Theorien, B: Interaktionsstile, Zielbestimmung und Wirkungsbeschrieb und C: praxeologische Arbeitsformen und Methoden geprüft, kombiniert und mitverwendet werden.

1 Der SV-ACC liegt ein christliches Menschenbild zu Grunde, das wie folgt umrissen werden kann: Der Mensch ist von Gott zu Menschen hin und zu Gott hin entworfen. Der Mensch erlebt sich in diese Situationen geworfen, d.h. unzulänglich ausgestattet. Weder das Zusammenleben mit andern noch die Nähe zu Gott hin glückt ihm. Man kann sich darum nicht über diese breit bestätigte Tatsache hinwegsetzen und postulieren, dass der Mensch gut (im Sinn von einer funktionierenden Tugendhaftigkeit) sei. Er ist aber auch nicht schlecht (Gott sah, dass es gut war). Jederzeit könnte sich der Mensch fürs eine oder andere entscheiden. Gott zwingt niemanden konstitutionell zum Gutsein sondern gibt ihm ebenbildlich die Freiheit zu wählen. Wie die Weltgeschichte zeigt, aber auch die Genesis darzustellen sucht, hat der Mensch wenig von der Möglichkeit Gebrauch gemacht, das Gute zu tun, ja es scheint ihm unmöglich, dauerhaft Gutes zu entwerfen und zu behalten. Dazu kommt, dass es anscheinend unmöglich ist, Gutes als absoluten Wert zu erkennen, wie im nächsten Abschnitt ausgeführt wird.

Das NT berichtet, dass Gott mit den Menschen Auswirkungen dieser Unmöglichkeit, Gutes zu wissen und zu tun, teilt, mitleidet und mit stirbt. Jesus als Sohn Gottes erlebt das Schicksal jedes Menschen, der „unten“ lebt: er ist bedroht obwohl selber Schutzlose verteidigte, er wird verurteilt obwohl selber fürsorglich wirkte, er wird getötet obwohl er andern zum Leben half. Durch die Auferstehung Christi wird der Welt, wird jedem Menschen, die Möglichkeit nicht nur gezeigt sondern auch angeboten und, wenn angenommen, auch vermittelt, dass Liebe in der Person Jesu stärker ist als der Tod, das Gott die Gesetzmässigkeiten der Vergangenheit überwunden hat, dass jederzeit die Geistesgegenwart des Heiligen Geistes erfahren werden kann, dass in der Kraft des Auferstandenen Menschen zu einer Zukunftsgestaltung gesammelt werden. Die Kirchengeschichte hat dies im Dogma der Trinität zusammen gefasst.

Die Darstellung bis jetzt verzichtete auf eine Referenz auf das oder den Bösen, genauso wie viele biblische Bücher einen verderblichen Agitator nicht erwähnen um die Verderbnis zu beschreiben. Das biblische Weltbild ist nicht grundsätzlich dualistisch angelegt, d.h. die Weltgeschichte als der unsichtbare Kampf von Gott gegen Teufel. Obwohl solche Elemente nicht fehlen und damit einen Teil unserer Erfahrungswelt - und uns darin als grundsätzlich Befreite und Erlöste handlungsfähig - darstellen, ist dies nicht der Wesenskern des biblischen Gottes. Gott ist der souverän Eine und Liebende– in seiner Heiligkeit aber anrufbar, in seiner Gerechtigkeit nahbar. Er erbarmt sich, er sucht selber die Nähe zu den Menschen und damit stellt er sich hinein in die Erfahrung der Ohmacht. Und sagt mit der Auferstehung dem Verderben und dem Verderber den Kampf an und ermutigt Menschen, es mit ihm zu halten, sich auf den Auferstandenen abzustützen, ihm zu glauben.

2 Die Erkenntnisgewinnung der Wissenschaft zeichnet sich aus durch ihre strenge Ausrichtung an Methoden (geordnete Wege zur Gewinnung von neuem Wissen und zur Kontrolle von Wissensansprüchen).

Die Frage der Methoden macht mögliche oder faktisch beschrittene Erkenntniswege bewusst. Die Formulierung von Methoden ermöglicht die Wiederholung von Erkenntnisprozessen an gleichen oder ähnlichen Gegenständen. Die Offenlegung von Methoden ermöglicht die Überprüfung der Ergebnisse und der Methode selbst (Kriterium ist ihre Sachgemässheit). Es besteht ein zirkuläres Verhältnis zwischen Gegenstand und Methode. Wissenschaftliche Arbeit ist rationale, also vernunftgeleitete Tätigkeit.

Rationalität ist:

die Fähigkeit zu differenzieren und zu präzisieren.

die Fähigkeit, Zeichen so miteinander zu verbinden, dass verstehbare, wahrheitsfähige Aussagen entstehen.

die Fähigkeit, Aussagen so miteinander zu verbinden, dass dadurch gültige Schlussfolgerungen entstehen. Dazu gehört die Deduktion (wahre Prämissen -> wahre Konklusionen; sicher, aber keine Erweiterung des Wissens), die Induktion (Verallgemeinerung, d.h. Einzelfälle -> Prämissen; nicht zwingend, aber erweitert Wissen) und die Abduktion (Zuordnung eines Einzelfalles zu einer Regel -> Erklärung des Einzelfalles; Vermutungen). Die drei Schlussformen bilden einen Kreislauf: Von der Abduktion lässt sich verstehen, wie die generellen Prämissen oder Axiome entstehen, aus denen mittels Deduktion zwingende Folgerungen abgeleitet werden, die sich mittels Induktion überprüfen lassen.

Wissenschaft ist grundsätzlich nicht in der Lage, generelle Aussagen zu verifizieren, sie kann sie allenfalls falsifizieren. Die Wahrheit genereller Aussagen muss letztlich offen bleiben.

Fazit: Wissenschaftliche Wissenserweiterung ist methodisch, umfassend und rational.

Im Gegensatz zur Wissenschaft befasst sich die Theologie des christlichen Glauben bewusst aus der Innenperspektive heraus. Sie versucht mit ua wissenschaftlichen Denkweisen zu erklären, wie Menschen glauben und geglaubt haben und wie sie diesen aus zu drücken versuchten. Der Glaube selber versteht sich als Selbstoffenbarung Gottes im menschlichen Leben. Gott und dessen Offenbarung sind der Ratio letztlich nicht zugänglich.

Es gibt christliche Theologie nur , weil, solange und sofern es christlichen Glauben gibt. Der christliche Glaube ist einerseits die Begründung, zeitliche Begrenzung und andererseits der Aspekt, unter dem sich Theologie mit dem Christentum beschäftigt.

Das Erkenntnisinteresse und Erhaltungsinteresse der Theologie dient dem christlichen Glauben, indem sie ihn jeweils in ihrer Zeit zu verstehen versucht und auf seinen Wahrheitsgehalt überprüft. Diese Überprüfung kann die Tragfähigkeit des christlichen Glaubens verstärken.

Der christliche Glaube braucht die denkende Verantwortung seiner Inhalte, weil er das Leben der Menschen in umfassender Weise in Anspruch nimmt. Deswegen ist das Christentum niemals nur, aber immer auch denkende Religion. Aber: solche Wissenschaft ist eine vergleichsweise späte geschichtliche Errungenschaft der Menschheit.

Zugleich wird eine Verabsolutisierung traditionellen wissenschaftlichen Denkens aus theologischer Sicht korrigiert: Erinnerung an den schöpfungsbedingten Gesamtzusammenhang der Wirklichkeit; Erinnerung an die daseinsbestimmende Bedeutung des christlichen Glaubens, Erinnerung an die in Christus geoffenbarte Weisheit Gottes. Alles Wissen und alle Erkenntnis, ja sogar alle Glaubensstärke ist nichts ohne Liebe (1Kor 13,2).

Es handelt sich hier um den Abschied vom Ideal einer voraussetzungslosen Wissenschaft und von einer definitiven Verifizierung wissenschaftlicher Aussagen. Diese zweifache Begrenzung stimmt mit grundlegenden Erkenntnissen der christlichen Theologie überein: der Angewiesenheit des Menschen auf die ihm unverfügbare Selbsterschliessung Gottes und der eschatologische Vorbehalt.

Der Glaube bedarf der Verkündigung, die auf Jesus Christus verweist und in der Gemeinschaft der Glaubenden tradiert und kommuniziert wird. Ihr Inhalt muss glaubwürdig und einleuchtend sein. Und doch muss das komplexe Gefüge aus geschichtlichem Ursprung, Überlieferung, Wahrheitsgewissheit und gegenwärtiger Kommunikation stets mitgedacht werden. Diese Komplexität des Glaubens findet sich in der Komplexität und inneren Differenziertheit der praktischen Theologie und hier in einer christlichen Supervision wieder. Es handelt sich dabei um unterschiedliche Aspekte des christlichen Glaubens:

* Die Rückfrage nach dem Ursprung des christlichen Glaubens: Orientierung an den ursprünglichen Zeugnissen des christlichen Glaubens, Aufgabe einer sachgemässen Interpretation, Erforschung der Auslegungs- und Überlieferungsgeschichte.

* Die Wahrnehmung der kirchlichen Lehrentscheidungen und Lebensäusserungen: Bekenntnis- und Dogmenbildung, Auslegungsgeschichte, kulturelle, soziale, geschichtliche, politische, etc. Lebensäusserungen

* Die Einbeziehung des gegenwärtigen Glaubenslebens: gegenwärtig praktizierte Frömmigkeit, gegenwärtige Verfassung der institutionalisierten und nicht-institutionalisierten Religiosität, Kommunikationsformen, Instrumentarium für Wahrnehmung der Entwicklung in Frömmigkeitspraxis und Religiosität.

* Die Reflexion und Prüfung der christlichen Wahrheitsgewissheit: Wahrheit ist umstritten -> interne Kommunikation der Glaubenden über das rechte Verständnis des Glaubens, externe Kommunikation zwischen Glaubenden und Nicht-Glaubenden über Wahrheit des Glaubens. Auch innerhalb einer Person!

Fazit: In jeder theologische Disziplin – so auch einer christlichen Supervision -muss das gesamte komplexe Beziehungsgefüge des christlichen Glaubens im Blick sein. So führt die Spezialisierung nicht zur Zersplitterung

3 Die Auseinandersetzung um die Beziehung von Psychologie und Theologie, Therapie/Beratung und Glaube

Theologie ist eine Funktion des Glaubens. Insofern ist auch die Psychologie eine Funktion für den gläubigen Menschen. Sie hilft ihm, mit einer andern Sprache als die Bibel, zu verstehen suchen, wie der Mensch religiöse Bedürfnisse äussert, wie er Fehlverhalten erkennt und erklärt, wie er sich entwickeln kann und wie das Zusammenleben zu gestalten sei.

3.1 Zwei gegensätzliche Grundpositionen bezeichnen die Spannung wie ein Glaubender theologisch und psychologisch seine Denkvoraussetzungen definieren kann:

3.1.1 Die Theologie muss sich, wenn sie sich als Wissenschaft verstehen will, am allgemeinen Wissenschaftsbegriff orientieren (Scholz, Pannenberg). Diese sog. Integration verfechten z.B. bcb und ICL. Als Glaubender und Denkender prüfe und sichte ich die vorhandenen Beratungskonzepte und wähle nach biblischen Kriterien das Verwendbare aus – mit der Gefahr, dass eine eigenständige Position verloren geht, das Proprium des Glaubens entschwindet. Oder / und der Glaube unreflektiert daneben steht als eigenständiges Denkmuster.

3.1.2 Die Theologie muss, wenn sie ihrer Sache treu bleiben will, selbst bestimmen, in welchem Sinn sie sich als Wissenschaft verstehen und wissenschaftlich arbeiten kann und will (Barth). Diese sog. Rekonstruktion vertreten z.B. Ignis und Prof Staehelin. Aufgrund meines Glaubens und Denkens entwerfe ich eine eigenständige christliche Psychologie – mit der Gefahr, dass die eigenen Denk- und Erfahrungsvoraussetzungen sowie die Prägungen durch unsere verpsychologisierte Gesellschaft unterschlagen werden.

4 Paradigmatische biblische Geschichten zum Thema Supervision

David - Nathan 2 Sam 7 + 12, 1 Kö 1, Titus im 2 Kor, 1 Kö 22 Beraterüberfluss, Beratung im Auftragsverhältnis, Mk. 9.14-29. Und für Organisationsentwicklung Jethro in Exodus 18, Joseph bei Pharao, Anweisungen an Timotheus und Titus.

5 Christliches Menschenbild und dessen Implikationen für die Arbeit der Supervision
Der Mensch ist frei entworfen, erlebt sich aber oft determiniert sowohl von der eigenen Konstitution her als auch von den Systemen her, in die er eingebunden ist. Selbstbefreiungsversuche sind zu Hauf entwickelt worden, die Welt hat sich nicht verbessert. In der Gegenwart des Auferstandenen erlebt der Mensch seine Berufung zur Freiheit als Vollzug im Jetzt teilweise– als Mutmacher zum noch mehr vom Kommenden her. <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->	SV hat bei allen Entwicklungsmöglichkeiten die Determiniertheit des Menschen vor Augen. In einer sog. realistischen Sicht wird das Prinzip Hoffnung angewandt ohne die Hermeneutik des Verdachts als Gestaltungsprinzip wegzulassen.
Das Bild von Körperteilen, die zu einem ausdifferenzierten Organismus gehören, gibt die Bandbreite wieder: Einerseits der Wert des Einzelnen, der angesprochen und so zur Verantwortung gerufen ist, anderseits seine Verbundenheit als soziales Wesen in Sippe, Volk und Geschichte. Unattraktive Körperteile, verletzte und behinderte gehören dazu. Weder Gesundheit und Erfolg noch Krankheit und Aussenseitertum haben absolute Eigenwerte.	Religiös-immanente Tendenz der Begriffe krank oder gesund sind zu relativieren. Supervision sucht zu erkunden, wo und wie Wachstum der Persönlichkeit (individueller Bereich) möglich und Heilung der Beziehung (interaktioneller Bereich) gestaltbar sind und deckt verengte, verzerrte Sicht auf (es muss sein, wie es ist – es muss alles anders werden- systemischer Bereich).
Erkenntnis wird in erster Linie mit der Ratio verbunden. Zu einem ganzheitlichen Menschenbild gehören aber auch Erkenntnisse als Sinnes- und Gefühlswahrnehmungen, aus der Intuition sowie Erkenntnisse geistlicher Art. Allgemeingültig ist die Wahrheit insofern, als die Person Christus Zentrum der Welt- und Menschheitsgeschichte geworden ist und wird. Aber des Menschen je eigene Erkenntnisse sind Stückwerke, betrübt und verzerrt. Wahrheit orientiert sich in der Bibel eben nicht nach einer Lehre sondern an einer Person.	In der Personifizierung der Erkenntnis in Jesus wird Erkenntnis relativiert, prozessual und mehrperspektivisch. Supervision wirkt der menschlichen Tendenz zur Vereinfachung und Verabsolutierung entgegen, ohne unverbindlich zu werden.
Weder haben Allmachtsphantasien den Menschen befreit ( sondern – geistesgeschichtlich gesehen – habe solche Entwürfe in der Wirklichkeit den Menschen stark geknechtet) noch wird Gott – entgegen seiner Definition - als Allmächtiger erfahrbar. Aber den Menschen aus einer ohnmächtigen Position zu befreien ist das Grundanliegen Gottes so, dass er selber sich an die Stelle der absoluten Ohmnacht begibt. Um zu zeigen, dass nicht Macht im herkömmlichen Sinn Befreiung bringt, sondern die Kraft der Liebe	Supervision ist sich des Spannungsfeldes von Ohn-/ Macht bewusst und lässt sich weder fürs eine noch andere instrumentalisieren.

6 Kriterien zu einer christliche Supervision

* Stützt sich neben biblischen und kirchengeschichtlichen Paradigmen, oft in Form von Erzählungen, auf humanwissenschaftliche Erfahrungen und Prägungen

* Entwirft Kriterien zur Sichtung von Prämissen, Theorien und Handlungsanweisungen und wagt zugleich genuin christliche Theoriebildungen, Deutungsmuster und Interventionsmethoden wie sie auch alle möglichen Denkmuster und Techniken am eigenen Menschen- und Weltbild auf ihre Kompatibilität prüft und gegebenenfalls (angepasst) integriert

* wirkt dem ganzheitlich Menschenbild entsprechend mit Leib-Seele-Geist in der Spannung von nondirektiv/direktiven, symmetrisch/asymmetrischen und abstinenten/authentischen sowie Grenzen setzenden/Nähe gebenden Interventionen und erwartet spontane sowie planmässige Neudeutungen und -Handlungen oder Umstrukturierungen

* unterstützt den Menschen in seiner Determiniertheit zu einer Subjekthaftigkeit zu gelangen, nicht zu einer Freiheit im Sinn von Absolutheit sondern im Sinn einer Freiwerdung für…, also erhöht seine Verantwortlichkeit

* christliche Supervision bindet sich selber ein in der stückwerkartigen Erkenntnis und Tendenz zur Voreingenommenheit, der eigenen Determiniertheit und Prägung und auch Erlösungsbedürftigkeit sowie der aktiven und passiven Erwartung von Gottes Gegenwart

* christliche Supervision beobachtet das Zusammenwirken von Individualität und Sozialität, also von individueller (auch tiefenpsychologischer), interaktioneller, systemischer aber auch immanenter Ebene unvoreingenommen, phänomenologisch - lässt sich überraschen

* christliche Supervision erwartet ein lebenslanges Lernen in Teilprozessen ebenso wie kreative, auch spontane, Umwandlungen, die anschliessend reflektiert und evaluiert werden (d.h. Kommunikations- und Lernpsychologie/Didaktik ebenso wie Chaostheorie und Erlösungs-, Befreiungs- und Prozesstheologie)

* christliche Supervision hilft die Beratungspraxis verbessern durch szenische Rekonstruktion im Schonraum, wo durch Multiperspektiven die Be-Deutungen und Erkenntnisse aller Ebenen erweitert werden, wo das Wachstum der sozialen Kompetenzen und die methodischen Fertigkeiten des/der BeraterIn gefördert wird, und wo die Bedürfnisse des Klienten anwaltschaftlich vertreten und durch Berufung auf einen Ethikkodex geschützt werden - die Verantwortlichkeit wird erhöht durch Teilnahme und Mitverantwortung

* konkrete Kriterien zur Integration humanwissenschaftlicher Theorien und Methoden sind: sie müssen kein christliches Bekenntnis voraussetzen aber dürfen dieses nicht ausschliessen, sie achten die Würde und den Wert jedes Menschen im Zusammenhang einer (geschaffenen) Umwelt und (gottgewollten) Gemeinschaft, sie verabsolutieren weder die Freiheit noch die Determiniertheit des Menschen,

Supervision / Coaching ACC

systemische Supervision ..

Konzept Aufbaustudium Coaching / Supervision ACC

Feb 2014

Modul 1 Gruppengespräch/Gruppendynamik 3 Tage Klaus Antons

Ab hier Einzel

April

2011

Modul 2 Verträge, Recht, Setting, Phasen 2 Tage

3 Tage

Integrationsmodelle von christlichem Erbe und Supervision u.a. Roland Mahler

Okt. 2014

2011

Modul 4 Interventionen und Lösungen in SV Prozessen, Lerntheorie / Methodik / Didaktik der Supervision 2 Tage Hanspeter Utz

Jan 2015

Modul 5 Coaching - Der Stil und die Entwicklungsstufen des Supervisanden und Supervisors und die Beziehung zwischen Supervisor und Supervisand. 2 Tage Rainer Schmid

Juni 2015

Modul 6 Umgang mit Macht 3 Tage Cornelia Kranich

Sept 2015

Modul 7 Übertragung / Gegenübertragung und Widerstand in der SV 2 Tage Rolf Edelmann

Ab hier Kleingruppe

Zugleich beginnt Schlussrunde 6 x Einzel

Modul 8 Organisationsentwicklung 2 Tage Claus D. Eck

Modul 9 Identität, christliche SV Teil 2 3 Tage u.a. Matthias Ball (vgl Modul 3)

anerkannte SupervisorInnen ACC

Paradoxien mit denen Berater umgehen

Kriterien zur Kompetenz eines Beraters

Wo ist Supervision notwendig?

testimonials

Taschentutor Supervision

der Spickzettel für BeraterInnen von Berufsleuten und Teams

Systemische Supervision

Supervision in Systemen mit Aggression / Depression

Ausbildungsleitung

Aufbaustudium Supervision: ein eigenverantwortlicher Prozess

ACC-Supervision - ein christliches Konzept ?

Modul 1 Gruppengespräch/Gruppendynamik
3 Tage Klaus Antons

Modul 2 Verträge, Recht, Setting, Phasen
2 Tage

Modul 4 Interventionen und Lösungen in SV Prozessen, Lerntheorie / Methodik / Didaktik der Supervision
2 Tage Hanspeter Utz

Modul 6 Umgang mit Macht
3 Tage Cornelia Kranich

Modul 7 Übertragung / Gegenübertragung und Widerstand in der SV
2 Tage Rolf Edelmann